们和他俩笔谈，谈话之余，书生问：“贵国信天主耶稣教吗？”回答：“过去该教传到我国，与我朝结仇，因此我国禁止此教。”书生说：“先生们尚未读过《圣经》吧？我们今天带来了，想进呈给你们。”我的朋友拿过来一看，是耶稣的邪教书，大怒，将其书扔掉，大家争论起来，最后把他们推出了门。然而，转天他们再次来访，我们不允许他们进来，他们就站在门外。[6](P27-28)看来，这两位中国书生已是虔诚的天主教信徒，到日本人这里来传教，竟不顾斥责，吃了闭门羹也不泄气，仍然候在门外。后来，他们又通过日本藩士的朋友马铨将《圣经》偷偷给日本人，其后果是——
我的朋友们更加生气，大声谴责，大家都出去，将那两个书生赶走。在此之前他们也曾过来几次，找到机会就劝我们，要给我们书。这两天终于被赶了出去。大概因为吃了苦头，从此不再来了。唉！清国连读书人都尊奉这个，更何况愚民们呢！[6](P39)
据纳富所闻，“洋人在上海首建的耶稣教堂在道光廿年”，这可能是指的张朴桥天主教修道院，作为江南第一座教堂，该修道院建于1843年（道光廿三年）。关于教会吸引信众的办法，纳富记曰：
为了让愚民们加入教会，先发给很多金银，因此有很多穷苦人不管宗教的善恶，如能有助于糊口就信奉。所以，该教终于在天下兴盛起来。又听说洋人在上海建医院，招来很多病人给予治疗。药剂等都说是奉上帝之命发给的，病愈也是上帝的拯救，未必是医生的功劳，以此让人们明白是天主的恩惠。洋人本来就精通医术，是清国的庸医望尘莫及的。愚民们生命得以保住非常高兴，真认为是上帝的拯救，便自觉地尊敬起耶稣了。
纳富所述，大体符合洋教传教方式：以福利救济开路，以办医
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