用户名: 密码:
    设为首页 | 加入收藏
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史景点 |
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 中国历史 >> 清朝历史 >> 正文
渐行渐远:清代中叶朝鲜
日本广岛核爆受害者要求
杨贵妃的四种结局:流落
日本驻美大使向二战时被
先祖父章太炎在日本讲学
“慰安妇”制度的来龙去
日本八路教八路军说日语
日本侵华实暴统治又一铁
1945年日本投降时各地的
日本人摘掉“小日本”帽
最新热门    
 
日本使团对清末上海社情的观察

时间:2007-3-9 17:25:58  来源:不详
院、开学校争取信众,正如一位法国军医所说:“由过去的经验所知,在中国创办华人医院为扩展影响力的巧妙工具。”[16](P20)

日比野辉宽则记述了对洋教士和教堂的感受。日本使节团住在法租界内的荷兰商馆点耶洋行附近的宏记旅馆,一日早起,日比野到楼下洗脸,看到“佛人在我旁边站立,口里念念有词,此人容貌怪异。秃头佛衣,面目似鬼。此时张棣香来,我问这是什么人?棣香云:这是佛兰西耶稣教传教士,就住在楼上。余闻之愕然,怒发冲冠,目zì@⑥张裂,不由得仰天长叹。”[6](P74)日比野在论及上海耶稣堂之后,作诗感叹曰:

夺国资基在此楼,满堂诸士可知否?

试凭栏槛看黄浦,浊浪排天万里流。[6](P74)

藩士们还对洋教在中国的传播,特别是经医药等福利事业蠃得民众的现象十分警惕,认为日本要格外提防。高杉晋作620五月二十三日,与五代友厚访问英国人缪尔赫茨特,缪氏是耶稣教传教士,中文名慕维廉,施耶稣教于上海士民。

 << 上一页  [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30]  ... 下一页  >> 

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2009 © www.lsqn.cn All rights reserved
历史千年 版权所有