到席宝田大营后，席以礼待之，洪“亦以礼相待”，并向席表示：“至幼天王之驻跸，自有皇天安排，我若能知必与俱矣。”并说，他受遗诏扶保幼主，今“失幼主所在，不能追随保护，抚心自问，无以对我老天王，实为罪耳，何敢卖主求荣乎？即解我到北京，或杀我以全臣节，无遗憾也。”后在南昌府的供词3又称：“予亦只法文丞相已”，最后在巡抚衙门供7称：“我鞠躬尽瘁，只求速死。”他被俘后即以死自矢，所写的寄托抱负和遗憾的诗句，亦可称为绝命诗。
沈葆桢奏称，他咨送军机处的材料中有洪仁玕所作诗句。这些诗句，1865年英文《北华捷报》曾发表英译文，而中文原本则一百年未曾面世，直到1968年萧一山先生新著《清代通史》始有引录。今据原件录诗句全文如下：“春秋大义别华夷，时至于今昧不知；北狄迷伊真本性，纲常文物倒颠之。志在攘夷愿未酬，七旬苗格德难侔；足跟踏破山云路，眼底空悬海月秋。意马不辞天地阔，心猿常与古今愁；世间谁是英雄辈，徒使企予叹白头。英雄吞吐气如虹，慨古悲今怒满胸；猃狁侵周屡代恨，五胡乱晋苦予衷。汉唐突厥匈奴犯，明宋辽元鞑靼凶；中国世仇难并立，免教流毒秽苍穹。北狄原非我一家，钱粮兵勇尽中华；诳吾兄弟相残杀，豪士常兴万古嗟。廿七日 仁玕”
“廿七日 仁玕”，应是太平天国历的廿七日洪仁玕写的意思。照太平天国历，他在囚禁中只有两个廿七日，即被俘的八月廿七日当天或九月廿七日，但写作必应在九月廿七日；如前已述，他被俘在八月廿七日四更，实际已是廿八日。
他所写的以上这些“绝命诗”，充满了华夷有别的攘夷思想，强烈的汉民族意识。这里不谈怎样评析历史上的这种思想；至少在洪仁玕的时代，由于统治民族满族无能和对外敌丧权辱国，这种思想在当时仍有其合理性。在太平天国诸领导人中，洪仁玕是此种意识表现最为强烈者。他感叹“北狄”“诳吾兄弟自相残杀”之句，实际是对陈营官、席宝田、沈葆桢、曾国藩辈的谴责。他受过基督教的训练，是较纯正的教徒，但临终绝命诗却无一字谈及宗教，而只是对未能实现推翻
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