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太平天国史研究如何与时俱进 |
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时间：2007-3-9 17:35:56 来源：不详
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”论断的。当1849年郭回到欧洲时，“听到大家都在谈论社会主义，于是问道：这是什么意思？别人向他解释以后，他便惊叫起来：‘这么说来，我岂不是到哪儿也躲不开这个害人的学说了吗？这正是中国许多庶民近来所宣传的那一套啊！’”（《马克思恩格斯全集》第七卷，第264页）笔者认为，郭实腊所指的农民和平民起义，很可能是指活跃于中国南方，特别是广西天地会起义中的米饭主制度。这种制度规定：“堂主为来投的穷人提供饭食和其他照顾，使他们生活有靠，但堂伙‘开仓劫富’所得，须缴公，由堂主支配”。太平天国于1843年创立拜上帝教后，就实行“有饭同吃”的这种制度。金田团营期间，更明确实行人无私产，“将一切所有缴纳于公库，全体衣食俱由公款开支，一律平均”（《太平天国》第六册，第870页），以实现“有饭同吃”的“圣库制度”。这是对天地会米饭主制度的继承和发展。从上述二个意义上说，称要求消灭私有制、重新分配财产的太平天国为“中国的社会主义”，也没有什么不对。当然，太平天国搞的社 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页 |
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