方，采西法，目的也基本一致，求富求强，抵制外国侵略，振兴国家。洋务派的口号是“西学为用”，学的是“器艺”，在经济、军事、教育等方面，“力师西法”，*上躲躲闪闪，拒绝“采西法”。维新派主张从器物、制度到观念广泛吸取西方文明，尤其要在*上“力师西法”，进行改革。
关于议院与民权。洋务派最早提出“议院”问题，亦有仿效西方国家“设议院”的主张，但都避开“民权”问题，反对“兴民权”。这种议院只是官绅的“议院”，非国民的“议院”，并且议不立宪，议而无权，也就只是咨询机关，备顾问，通下情。维新派则把“设议院”与“兴民权”紧密结合在一起，大倡“人权平等”，“权归于众”，并要求“开国会”，操国家之大权，“立宪法”，秉国家之大纲。因此，维新派的“议院”与洋务派的“议院”，性质和作用是不同的。
关于批判传统文化。无论是维新派还是洋务派，都与顽固守旧势力展开过激烈论争，都对传统文化发起过冲击。但洋务派不敢从正面批判和否定它，坚持“中学为体”，“道不能变”。而维新派的勇士却敢于向传统的文化道德挑战，展开尖锐的批判，并提出用“西学”改造“中学”的主张。比起洋务派要深刻得多，影响大得多，从而形成近代中国第一次思想解放运动。
［１］［4］［6］《筹办夷务始末》，同治朝，卷２５，页１；页９—１０；页１０。
［2］容闳《西学东渐记》，页９１。
［3］
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