综上所述，《四库全书总目》一共评论了37明末清初西方传教士及其中国协作者的著作。这是乾隆年间中国学者对明末以来中西文化交流成果的一种回应，反映了当时清朝官方对西学的态度。这些被评论的著作，有的收入了《四库全书》，有的仅为存目。收入四库的是科学著作，大多受到好评。存目的主要与宗教有关，受到严厉批驳。这说明乾隆年间，清朝官方对西教与西学有着明确的区分，总的看法是：“西学所长在测算，其短则在于崇奉天主以炫惑人心。”[12] “国朝节取其技能，而禁传其学术，具存深意。”[13]  收入四库的西方科学著作，大致可以分为：天文历算类、机械类、农业水利类、地理类。总的来说，除了地理类的“广异闻”的书外，《四库全书总目》对西方科学书籍评价较高。认为：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古。”[14] “西洋之学，以测量步算为第一，而奇器次之。奇器之中，水法尤切于民用。”[15]  与此同时，《四库全书总目》的作者们深切地感受到，传教士来华的目的是传播天主教，介绍西学不过是传教的手段。因此，在赞扬西学的同时，他们一针见血地指出：“盖欲借推测之有验，以证天主堂之不诬，用意极为诡谲。”[16]  他们反复论证“西学中源”说。认为：“西法出于《周髀》，此皆显证，特后来测验增修，愈推愈密耳。《明史  历志》谓尧时宅西居昧谷，畴人子弟散入遐方，因而传为西学者，固有由矣。”[17] 他们还对介绍世界地理和欧洲各国社会概况的著作，横加指斥，百般怀疑。认为，“所述多奇异

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