六 噶尔丹以细故为借口毁弃喀尔喀两部盟誓、俄使戈洛文的插手
土谢图汗与扎萨克图汗会盟设誓，息兵修好后不久，同年十一月，噶尔丹妻阿奴率兵千人，声言往谒达赖喇嘛，道经嘉峪关外。阿奴此行可能为其下一步举动进行谋议。
翌年(康熙二十六年，1687年)四月，噶尔丹致书主持喀尔喀和议的理藩院尚书阿尔尼，认为哲卜尊丹巴与达赖使者西勒图相见时，二人平起平坐，是不尊礼西勒图，乃是对达赖的大不敬，提出质问，言词激烈。他在信中说：“达赖喇嘛遣西勒图与天使偕往，会盟七旗。是役也，哲卜尊丹巴与西勒图相见之礼，殊属未当……万无是理也。据云：圣主之意，以为法门者，黄帽法门；喇嘛者，达赖喇嘛也。诸使臣当视有裨于黄帽法门者而行之。我等乃黄帽之施主，故以所闻之言，致书于诸大臣，大约道法以何者为善?其明白致覆。”62指责阿尔尼在主持和议时不尊黄教与达赖，要求明白答复。同时，又致书哲卜尊丹巴，说：“枯冷白尔齐尔之盟，尔与西勒图抗礼踞坐，大为非礼。达赖喇嘛道法遍及十方，西勒图者，系宗喀巴坐上之喇嘛，特遣以主盟议事者也，若竟行钧敌之礼，于礼顺乎”63?噶尔丹以黄教
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