不离北人党局；又如彭定求(江苏长洲人)，少受庭训，师事汤斌，以陆(象山)、王(阳明)为宗。……于同时孙奇逢、李颐尊之为真儒。唯陆陇其力阐阳明，乃申论伐毛洗髓，非致良知不可，亦未尝以峻语相加14。汤右曾(浙江仁和人)、吴凉(江苏太仓州人)都是徐乾学会试门人，两人都是南人党。是知朱、王理学之争，与当时南人党与北人党之争大有牵连。且在康熙看来，即便平日最倍加肯定的第一流理学家中，如汤斌、李光地、徐乾学辈，他们的言行也并不一致，而且他们互相攻讦。汤斌为江宁巡抚时所出“救民有心，拯民无术”的告示，就是由徐乾学向康熙上报揭发的。又如熊赐履、张伯行辈，康熙说熊死后即有人议其后。所谓“有人”不知其人的姓名谁何，但其人为党局中的人进行报复，似可断言无疑。
一次，康熙与大学士王熙品评当时理学家的是非优劣时，说各家所宗宋朱熹与明王阳明的学派互有不同，又各立门户，党同伐异，相持久不相下。康熙固然是热衷于提倡朱子理学之人，但他也十分清楚，如果朱王理学被卷入党局之争中，他是坚决不赞成的。康熙指出：不同派别的理学家“意见若能持久，亦自不妨，但久之彼此变易其说耳”。“是时大学士备位不问政事，虽各兼部务，亦见夺于满尚书，间有建白，无关大政。故冯溥、李蔚、宋德宜及熙仅以文学备顾问。暇则结纳名士，竞尚诗文”15。很显然，王熙虽未记载直接回答康熙垂询的问题的话，但据其思虑言行，足见其与康熙认为朱、王理学家讲学能坚持己见，是许可的，但各立门户，结党相倾轧，则是绝对不许可的。
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