澳门的所谓“招工馆”、“猪仔行”，其实就是收买、关押和转卖苦力的“活地狱”，澳门普遍称之为“巴拉坑”（葡语barracoon 之译音，意为“大棚”、“围栏”）。被诱拐、掠买、绑架等手段送进“巴拉坑”的，除了青壮年农民、渔民和平民百姓，还有儿童、妇女，甚至教师和学生。一入“巴拉坑”，他们即被扒去上衣，打上发往目的地的印记。这些受害者因为不愿签押被卖出洋，常常遭受虐待和毒打。他们之中，有不堪忍受“巴拉坑”里非人的生活而*身亡者，也有企图逃跑而被抓回鞭笞致死者，还有在被追捕时遭到枪杀者。有关“巴拉坑”内苦力的遭遇，清末留美学生容闳曾写道：“当一八五五年予初归国时，甫抵澳门第一遇见之事，即为无数华工以辫相连，接成一串，牵往囚室。其一种奴隶牛马之惨状，及今思之，犹为酸鼻”（注：容闳：《西学东渐记》（徐凤石、恽铁樵节译本），页113～115。）。苦力被押上船后，其境遇更加凄惨。为了防止苦力潜逃和反抗，船主便把他们塞进阴暗潮湿的底舱。运送苦力的猪仔船，从澳门到秘鲁需要航行4个月； 到古巴则需近半年的时间。在这种极为恶劣的条件下被迫长途旅行的苦力，在到达目的地之前，死于饥渴、疾病、虐待者不计其数。因此，称这种猪仔船为“浮动地狱”是毫不夸张的。清末维新派陈炽在《续富国策》中写道：“数百人闭置一舱，货闷而死者三分之一；饥饿、疾病、鞭笞而死者又三分之一；仅延残喘者不及一成”（注：陈炽：《续富国策》，卷4，《酌增领事说》。）。 这些所谓的“契约”华工到了国外以后，大多从事采矿、开山、伐木、

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