台湾的布教亦有描述，关于刘铭传施政的许多消息，皆从宣教师处获得。上野专一也探察刘铭传在台湾岛热衷于洋学，以及设立西学堂积极培育人才的情形，并纪录与刘铭传及林维源的对话，均扣紧铁路实施的便利发言。最后，上野专一指出刘铭传即将去职，而继任者以及清政府将不会如刘铭传一样地治理台湾，并强调台湾物产丰盛，乃是上天赐予的宝藏之地，呼吁日本帝国当局应该积极关注台湾的将来发展。
这份文件虽是日本帝国的外交官所撰的访察报告，所涉及的都是具体的政经社会事务，但是，字里行间却也透露相当明显的帝国主义心态，值得细加探讨。
（二）福泽谕吉及其台湾论述
福泽谕吉是近代日本的启蒙思想家，从绪方洪庵习兰学，曾三度游学欧美，（注：参看：福泽谕吉著，马斌译：《福泽谕吉自传》（北京：商务印书馆，1995），页89-118,140-148。）返国后提倡“文明开化”论，鼓吹自由民权及个人之独立精神，与加藤弘之(1836-1916)、津田真道(1829-1903)、中村正直(1832-1891)、西周(1829-1897)等开明知识分子组织“明六社”。福泽谕吉著作甚多，约有60余部，对十九世纪末期处于从传统迈向近代的日本社会，影响最大的是1872（明治5）年2月起至1876（明治9）年11月止，陆续发表的《劝学篇》一书。据福泽谕吉自己在《劝学篇》合
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