内藤湖南精研中国历史，学问自成一家之言，史学界一般通称为“内藤史学”。“内藤史学”的基本论点认为：中国历史发展到了唐宋之际是中国文化经济巨变的时代，内藤湖南认为唐代是中世社会之结束，宋代是近世社会之始，而唐末至五代则是唐宋转型的过渡时期。唐宋的历史转型主要表现在(1)贵族*衰微，君主独裁代兴，(2)君位的变化，(3)君主权力的确立，(4)人民地位的变化，(5)官吏任用法的变法，(6)朋党性质的变化，(7)经济生活则从唐代的“实物经济”向宋代以后“货币经济”转变，(8)文化上出现经学、史学与文学的变化以及庶民文化的兴起等现象。（注：参考：高明士：《战后日本的中国研究》（台北：明文书局，1996修订版），页104-116。）在内藤湖南的著作中，以上这些作为中国史的“近世”的指针，均以近代欧洲史作为参考架构。 

内藤湖南的学术世界的另一项值得注意的是他的“文化中心移动说”。中日甲午之战以后，内藤湖南主张日本经此一役已然成为新的文明中心，他说：（注：内藤湖南：〈日本の天职と学者〉，收入《内藤湖南全集》，第1卷，页130。此文原发表于明治27年（1894年，光绪20年，甲午）11月9日、10日之《大坂朝日新闻）。） 

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