人物，内藤湖南则推崇中国文化的先进性，主张中国的“近世”开始于唐宋之际，而且是中国史研究的“京都学派”的创始人。但是，细绎他们三人针对台湾所发表的诸多意见，却呈现若干近似的帝国主义思想倾向。
所谓“帝国主义”(imperialism)是一个涵义广泛的名词。在世界史上，帝国主义在不同时代与地区也各有互异的表现方式。我在这里所谓“帝国主义”一词，取其广义而言，指称“将母国的权力通过兼并或侵略等方式，而延伸或扩展到他国之领土与人民之上”（注：关于“帝国主义”的定义，参看：The Fontana Dictionary of Modern Thought, eds., by Alan Bullock and Oliver Stallybrass (London: Fontana Press,1977),pp.409-411; David Roberstson, A Dictionary of Modern Politics(London: Europa Publication Ltd.,1985),pp.154-155.）而言。上述心态就是一种帝国主义思想。在这项定义之下，本文所探讨的十九世纪末年的这三位日本人的台湾观，都出现不同程度的帝国主义思想倾向。
（一）上野专一
首先，我们检视日本外交官上野专一的看法。上野在《台湾视察复命》第一号说：（注：上野专一：《复命》，页37-38。）
此次若刘〔铭传〕引退于台岛，由从前之关
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