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谈东北汉军旗人及其 烧香 与云南流人之关系 |
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时间：2007-3-10 10:50:12 来源：不详
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关于吴三桂的降卒究竟有多少？亦因缺乏史料无法找出准确的数字来，不过据《清太宗实录·卷十八》46页载：顺治十七年(1660)六月：“平西王下……绿营旗兵及投诚兵，共六万名”虽然顺治十七年清廷规定其兵员应为“十营”，“四镇”三万四千六百人，康熙四年吴三桂也曾报称裁兵五千四百人（见《清圣祖实录·卷十五》，但他在裁兵同时又大搞“按地征粮”，“按地增兵”，其兵额只能有增无减。那么在吴三桂一藩中，云南籍兵额究竟有多少，仅以保守的六万兵员计算，据《清史列传》记载，顺治元年吴三桂引清兵入关时“卒辽东精锐二万”；据《清史研究通讯》1987年4期《三藩兵额浅析》一文统计，顺治十六年吴三桂进入滇中建藩时所辖军队仍然“一万以上，甚至近于二万”，而一年以后就有“绿营旗兵及投诚兵共六万”，这就说明在吴三桂的军员中起码有四万人召募于云南，云南籍的兵员占他总兵数的三分之二，故而在平叛以后的有关文献记载中，均把三桂降卒统称为“滇兵”或“云南降卒”虽然这六万人在与清军的八年征战中会有一定的减员，在降卒迁移过程中，会有相当数量的流失，就按三丁剩一来计算亦在二万以上，其数额已多于当时原驻扎于东北的八旗士兵。这就是今日汉军旗中有如此多云南后裔的原因。
（四）
汉军旗香，当为明代流行于东北的汉人祭祀之延续，在其发展过程中曾受到满族跳神的冲击与影响，逐步定型为既区别于萨满跳神又区别于民人烧香的一种特有的祭礼形式，这种形式的形成，也与流行于云南的某些祭祀习俗的参与、影响分不开的。这些，笔者已在前面有所论述，这里需要特殊说明的，是这种参与和影响，不只有云南汉族的 << 上一页 [11] [12] [13] [14] 下一页 |
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