>按照这两条材料来看，义和拳和梅花拳似乎成了如下的互相更替关系：义和拳——梅花拳——义和拳（团）。有人便是根据这种关系来推断梅花拳即义和拳的。其实，这是大成问题的。义和拳（团）包括各种成分，是由许多流派汇集而成的，如其中即有大刀会、神拳、红拳、祥拳等，如果说义和拳是由梅花拳改称的话，那岂不是大刀会、神拳、红拳、祥拳等也可以叫梅花拳了吗？显然，这是难以成立的。既然梅花拳不能包括大刀会、神拳、红拳、祥拳等，那也就不能说义和团是单由梅花拳改称的了。事实上，梅花拳只不过是汇合成义和团运动的一股支流罢了。梅花拳并不属于离卦，而且改称义和拳是光绪二十四年（1898）的事。因此，我们仍然可以认为，直到光绪二十年以前，义和拳（门）一直是八卦教离卦的一个支派。
三、义和拳（团）——八卦教诸门的合流
义和拳本是离封的一个支派，但到光绪二十年以后情况就有所改变了。此时，离卦教徒虽然仍在继续活动，但其组织没有多大发展。从文献中能确切查明为离卦的并不多，影响也不太大。如直隶、山东交界的故城一带以和尚大贵为首的离卦组织，其活动规模既不大，持续时间也不长。据调查材料，大刀会中有一部分是属于离卦的，但也没有起重要的影响。只是到兑、坎、乾等卦组织与离卦合流后，才汇成了义和团运动的洪流。
最先重新举起义和拳旗帜的是赵三多。赵三多，字祝盛，众称“赵老祝”（音讹成“赵老朱”或“赵洛珠”），直隶威县沙柳寨人，系八卦教徒。据记载，赵三多所打的旗帜为黑色(《汇报》第308号：“黑旗白边，此旗为威县赵老朱（祝）所用。”上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
