(二)寡欲

　　人是有欲望的,孔子[注: 孔子 （公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]讲“食色,性也”,说的就是人是有自然欲望的,最起码的生活需要是可以有的。现在的腐败问题,很多是由于欲壑难填,最终导致无法挽回的。“罪莫大于可欲”,一切的罪孽起源于不知羞耻的欲望。但是我们又不能禁欲,“我厌恶一切禁欲主义的反常现象,我永远不会非难堕落的爱情;可是,使我感到痛心的是,严肃的道德正濒临消失的危险,而肉欲却妄图把自己捧得高于一切。”我们十分清楚,过多的欲望是不能单靠堵的方法来解问题的,这里最重要的是对欲望的导,“使之寡”,使之导向更高层次的欲望,为了人民的幸福生活而奋斗。胡锦涛[注: 胡锦涛，男，汉族，1942年12月生，安徽绩溪人，1964年4月加入中国共产党，1965年7月参加工作，清华大学水利工程系河川枢纽电站专业毕业，大学学历，工程师。]在十七大报告中讲到,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。在现在的廉政建设中,我们要进一步营造一种承认人的欲望,引导并克制人的欲望,而不是一味地堵或者走向放任自由的另一个极端。同时,主要领导的“寡欲”,会在部门中起到一定的引导作用,从而营造出良好的氛围,所以,“寡欲”必须从领导做起。

　　二、 知足常足

　　《道德经》第四十六章讲到“故知足之足,常足矣。”所以,懂得满足而感到心满意足,就能经常处于满足的状态。知足常足与少私寡欲是同一层次而有不同侧重点的理念,少私寡欲侧重从人的整体来说,而知足常足则是更加具体地要求我们在面对利益时要有的一种状态。满足是一个动态的过程,通常会出现这么两种状态,其中一部分人永远感觉自己无法满足,另一部分人则意识到自己一直都处于一种动态的满足之中,处于“常足”的状态。“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工作又引起新的需要。这种新的需要的产生是第一个历史活动。”需要的产生是一个历史过程,在这个历史过程中,唯一能把握的是个人的心态问题。就如一个单位分配福利房,同样是分到一套房子[注: 住宅是提供人居住的房屋。客家人称作屋家，广东人称作屋企，福建人称作厝。为民间信仰的风水区分由于生人居住；称阳宅、以别于已经身故入土之阴宅（墓）。],有的人是开心的,而有的人可

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