于怀,却也无计可施,只能选择对这位至圣先师及其地位显赫的衍圣公府(即孔庙)敬而远之,以示抗议。在山东众多的曲种及艺人中,除了由读书人下海的鼓儿词艺人自称“儒门弟子”,以及清初演唱小曲子的标榜自己为“儒门传清”外,其余均不敬孔子。
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■马三立把《吃元宵》说得活灵活现,演完了下台谢赏,吓出一脑门子冷汗
也许正是由于这个缘故吧,过去的说唱艺人不仅不敬这位名满天下的孔子,还在行艺过程中编排了不少显然有损圣人形象的段子。插科打诨、嬉笑怒骂,本来就是民间艺人的拿手好戏。最脍炙人口的当数传统相声《吃元宵》了,大伙儿恐怕都对马三立的表演记忆犹新吧。殊不知,就是这个段子当年差点让他吃苦头。
那是1942年的冬天,马三立在济南府的一个戏园子演出。这天刚刚下过一场大雪,外面行人寥寥,园子里却是座无虚席,台上吹拉弹唱,好不热闹。台下有客人花钱点“活儿”,点的正是《吃元宵》这个段子。马三立早就注意到台下坐着的这衣着考究的三男一女有点不同寻常,他只认得其中有当地的警察局长和夫人,旁边还有一瘦高个,另一位则正襟危坐,旁若无人。眼见前台老板毕恭毕敬诚惶诚恐的样子,马三立不明就里,当然也没法儿打听。
说起来,《吃元宵》这个段子纯粹就是拿至高无上的孔大圣人寻开心的,不仅在《论语》上找“包袱儿”,还把孔子描绘成了又是抽大烟又是扎吗啡的瘾君子,一身衣物和家具全都送了当铺,直穷得好几天揭不开锅了。演到孔夫子带着弟子子路、颜回上街找饭辙的时候,马三立故意扎着两只细胳膊两边摇晃,说孔圣人肚里好几天没食儿,这么走才“稳当”,台下立马笑开了。
段子的“底”是说孔子故意把人家小吃店门口的招牌“江米元宵桂花果馅一文钱一个”的“一”字当中添了一竖,然后大摇大摆地带着弟子进店吃元
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