读《刘节日记》，多留意刘节日记中的陈寅恪和清华国学研究院的同学。

　　1939年元旦，刘节由香港取道越南、再辗转经昆明到重庆中央大学任研究员，他在日记中多次记录下其师陈寅恪先生的信息。1939年1月1日，刘节在日记中记录道：“九时左右抵陈寅恪师母家，始悉寅恪师下学期有英伦之行，该国大学聘为教授，年俸千镑，可谓丰矣！”此时，陈寅恪在西南联大执教，而刘节日记中提到的陈寅恪将赴英伦，由于二战期间德国对英国开战，以及日本侵占香港，交通阻隔，英伦之行成为泡影。1月13日，刘节到达昆明，“即至靓花巷中央研究院，访陈寅恪师，又与寅恪师同出访徐森玉丈。”在昆明，刘节与吴宓、李济、浦江清、王力等清华时期的师友相见。此时，由于日军的步步入侵，山河破碎，多数学者在西南飘零，此刻重逢，席间晤谈，感慨良多。他们多关注沦陷下的北平学者的情形，“今日得北平消息甚详：知钱宅诸内弟并入伪组织，钱公亦做了新民学院之副院长。玄同先生则家居不敢露面，他如马裕藻、沈兼士、陈援庵诸人，尚未与伪组织发生任何关系”。刘节日记中提到的钱公是清华学者钱稻孙，和周作人一样下水，出任伪职。钱稻孙是刘节的岳父，可以想见，刘节听到这个消息时的内心波澜。

　　1939年后，刘节转往成都，在金陵大学文化研究所工作，这个时期陈寅恪给他的信中曾言：“金陵大学环境似较好，姑得其（傅斯年）复书再酌。将来云南大学若有机缘，似亦可设法。”后来他又在重庆中央大学任教。刘节夫人钱澄为钱稻孙三女，他以钱稻孙任伪北大校长为耻，辞去重庆大学教授，卖文疗饥，茹苦明志。在滞居重庆时，他在北平图书馆等机构接济下，仍然从事学术研究，相继完成《历史论》、《人性论》、《中国古代宗族移植史论》等专著，形成自己的历史哲学体系。

　　1949年初，陈寅恪到岭南大学任教。1952年全国高等学校院系调整，岭南大学与原中山大学等校合并后成立新的中山大学，校址设原岭南大学康乐园。1952年11月3日，刘节记载其从石牌中山大学搬入康乐园的情形，为一生动历史细节。该日为星期一，晴天，“向中大住宅区同人辞行。中午龙庆忠送点心来。下午二时离石牌住宅，在此整整住六年。三时十分到康乐村西南区六十一号住宅。蒋相泽同志带历史系同学来搬行李。姜立夫、梁方仲、王了一、容希白（容庚）、陈寅恪师母先后来访。晚间在王了一兄家晚饭。饭后了一夫人来谈”。

　　院系调整后，刘节任中山大学历史系主任，他不仅与陈寅恪同事，而且还成为其领导。但刘节一直对陈寅恪执弟子礼。逢年过节，刘节去拜望陈寅恪时，必对老师行下跪叩头大礼，一丝不苟，旁若无人。刘节还曾对学生说：“你们想学到知识，就应当建立师生的信仰。”但这句话被当作罪证，受到学生猛烈批判。

　　《刘节日记》越记越简单，至上世纪50年代，已经是饮食起居、友人交游、读书杂记寥寥几句了。此时的日记并无微言大义，多记录身边知识分子的思想

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