可能还好，但到文化领域、社会工作领域，就彻底坏了。但是，我相信人人都有一颗良心，它是不容易坏的，所以关键是要把人的良心、良知、良能感召出来，让它重新发光发亮。这就需要踏实的社会工作，因此我说国学普及实际上是文化加公益加青年的三位一体：文化从语言入手，公益则必须建立在现代公民社会的草根自觉的基础上，而青年人是最有朝气的。由此可以说，国学普及是一个哲学、社会学、政治学的问题。而我们的传统文化，要想取得现代社会的合理性，就必须这样做。否则就是个人的体验的东西，但这恰恰是近代以来人们批评传统文化的地方：它是无法量化、没有标准、非普遍性的神秘的东西。因此说，中国文化今天的困境不在于圣贤之书不传，也不在于没有传圣贤之书的人，而在于它没有社会的基础。但这并不见得就是绝对的坏事，因为正是从五四以来、新中国之后，准备了一种心理的空间，为传统文化的再生提供了一个酝酿的土壤。
国学重建必须与公益事业的发展相联系
博览群书：既然土壤有了，那么您看国学的重建应当怎样开步走呢？
逄飞：在我看来，今天的中国文化的重建只有一条出路：就是要跟中国社会的公益事业发展相联系，走群众路线，挨家挨户做工作。这是一个大的战略，大方向。我们在工作中只能有一分、说一分、行一分，必须保持一个和古人圣贤的距离。这是一种慎重、敬畏的态度，否则一旦开发过度了，就真的很难再让它恢复了。所以，我们这一代人是开风气的、打基础的一代人。
尤其是从2008年的北京奥运会之后，我们应当看到，中国传统文化在心情的认同上已经有一种饱满的状态了。而且经过大地震和奥运会的培养，志愿者和义工也已经获得了社会的认可。因此，我们现在的工作，必须是文化和公益的结合，让文化走向民间、走入街头巷尾，只有这样才能找到真正的文化扎根所在。作为从事国学普及的人员，我们要有一种大的承担心，用一万年的气力，来好好过一天的生活。我们现在做传统文化的社会工程，本身就是我们自己的生命实践的过程。
博览群书：通过您的这些回答，我发现您虽然对目前的国学宣传和普及现状有所批评，但总是有一种乐观的态度。
逄飞：是的。我认为，我们对人要有信心，对社会要有信心。不然就没办法去做社会工作，就更谈不上传统文化的复兴和国学的重振。只有秉持着这样一个态度，我们才能继续工作。过去这10年是国学普及的开始阶段，更多的是宣传。而接下来的第二个阶段就是着陆了，它的实质是传习，就是要对国学进行体认，让国学对我们的生活起作用，使我们回归本位、回归自然、回归生活。
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林杏子
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