如果说苏轼兄弟有家学、师学渊源，这就是以母为师，以父为师，那么苏洵却没有什么家学、师学渊源，而是自学成才。眉山苏氏在苏味道以后，三苏以前，没有出过什么名人。苏洵的父亲叫苏序，为人平易，轻财好施，“喜为善而不好读书”（曾巩《苏序墓志铭》）。苏洵也少不喜学，而喜游山玩水。“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍”，这里的苏老泉指苏洵。老泉本是苏轼晚年之号，而从南宋开始，就误老泉为苏洵之号，《三字经》的作者亦沿此误。一般人在二十七岁还没有读多少书，就不会在学业上追求了，但苏洵不同。司马光《程夫人墓志铭》载：“年二十七犹不学，一旦慨然谓夫人曰：‘吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何？’夫人曰：‘我欲言之久矣，恶使子为因我而学者。子苟有志，以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生，不数年遂为富家。”“我欲言之久矣”，表明程夫人早就希望苏洵能发愤苦读；但学习必须靠自觉立志，如果因父母、妻子要求自己读书而勉强应付，是不可能持久的，也不可能取得成绩的。现在苏洵既然自觉地立志苦读，程氏于是“罄出服玩鬻之以治生”；苏洵“由是得专志于学，卒成大儒”。司马光说：“妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣，况如夫人能开发辅导，成就其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。”完全有理由这样说，没有程夫人，三苏父子是不可能有这样大的成就的。

　　苏辙与妻史氏白头偕老，史氏比苏辙还晚卒五年。其《寄内》诗云：“与君少年初相识，君年十五我十七。上事姑章旁兄弟，君虽少年少过失。昏晨定省岁月短，五十还朝定何益。忧深责重乐无几，失足一坠南海北。身居穽中不见天，仰面虚空闻下石。丈夫学道等忧患，妇人亦尔何从得？”史氏一生随苏辙升沉浮降，时谪筠州，时谪岭南，“忧深责重乐无几”。

　　苏轼之妻皆姓王，均早卒。前妻王弗，眉州青神人，乡贡进士王方之女。王弗有文化，苏轼读书，她就陪着“终日不去”；苏轼偶有遗忘，她往往能从旁提醒；苏轼问她其他书，她也“略皆知之”。她是一位聪明而又沉静的女子，对苏轼的关心和体贴更是无微不至。苏轼初仕凤翔时，她经常以苏洵的话告诫苏轼：“子去亲远，不可以不慎。”她经常劝苏轼不要同那些脚踏两只船，完全根据苏轼的意思说话的人交往。对那些急于同苏轼亲近的人，她常说恐不能久，与人交往快的人往往抛弃朋友也很快。她这些话是常常得到印证的。可惜这样一位贤内助，同苏轼结婚才十一年，年仅二十七岁就病逝了(苏轼《亡妻王氏墓志铭》)。苏轼对王氏之死是很悲痛的，十年后他还写了一首著名的真挚感人的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》来悼念王弗。

　　继室王闰之是青神王介之女，是王弗的堂妹。闰之也十分贤惠，她对其堂姐王弗所生的苏迈和自己所生的苏迨、苏过完全一样慈爱，“三子如一，爱出于天”。苏轼对她的死也是很悲痛的，他本想很快辞官，同她一起回归故乡，没料到年仅四十六岁就突然病逝了。苏轼《祭亡妻同安郡君文》说：“我曰归哉，行返丘园。曾不少须(稍待)，弃我而先。……已矣奈何，泪尽目干。”

　　侍妾朝云也姓王，她比王弗、王闰之还有名。她原是钱塘歌女，苏轼为杭州通判时跟随苏轼，苏轼贬官黄州时纳为妾，生有一子，苏轼《洗儿》诗即为此子而作：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”寥寥四句，充满了作者的满腔悲愤，揭露了封建官僚制度的黑暗，骂得极其痛快!可惜此子年仅一岁就夭折了。朝云是苏轼的知己，很能把握苏轼特点。苏轼本来“家有数妾”，贬官岭南时，“相继辞去”，只有朝云随他来到惠州贬所。朝云不能适应岭南水土，到惠州后经常生病，平时不是念佛就是熬药。苏轼《蝶恋花》词有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”句，朝云很喜欢这两句词，“日诵‘枝上柳绵’二句，为之流泪。病亟，犹不释口”。朝云不久病故，年仅三十四岁，苏轼为作《朝云墓志铭》，从中可准确了解到朝云的姓氏、籍贯、生卒年，跟随苏轼的时间、品格和信仰。苏轼在惠州的遣迹未必皆可信，只有惠州西湖的朝云墓是绝对可信的，千百年来惠州人民奉朝云如神灵，每年清明都要祭

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