另外，现在这种做法造成了多重后果，有的民众就转移信仰，民众是需要有信仰的，不信这个，就转信别的，这样就会使宗教的生态失衡。所以这个是和我们弘扬传统文化相违背的。另外一条，佛、道教这些寺庙发挥它们作用的时候，更重要的是应该发挥它们的人文作用、精神作用，而不是经济作用。 楼宇烈： 这个事件， 看来好像就是一个经营权、名称权的问题，实际上它涉及我们国家的一些根本文化战略，甚至于根本的佛教脉络问题。我们应该搞清楚，全国的山河都应该是全民的，不应该拿全民的资产去为一个地区、局部的民众谋福利。更严重的问题，我们现在把宗教信仰的场所都变成了旅游景点，这个性质发生了很大变化。本来中国的宗教就缺乏一种神圣性，现在就更没有神圣性了。不仅侵蚀了宗教信众的感情，甚至宗教也会被腐蚀。宗教场所不应该变成一个旅游景点，它有旅游景点的功能，但是不能够变成旅游景点来进行旅游产业的操作，这些界限如果不划清的话，结果就是践踏传统，腐蚀文化，误导民众。
张新鹰： 这件事情反映出值得我们思考的问题：佛教在商品经济的大潮当中，在这样一个环境里面，面临一个什么样的前景？今后应怎么应对？我个人觉得，如果以少林寺为例的话，被推到被股份制、被上市的风口浪尖、，不能完全、指责地方政府，或者是商业界。我们是不是应该有一些内省？考虑为什么少林寺会成为这样一个商业资源，再进一步地考虑，我们佛教在当前的中国社会当中，究竟是一个什么形象？而少林寺在塑造当今中国佛教社会形象中起了什么作用？
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