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魏晋政局与皇甫谧之废疾 |
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时间：2009-7-24 13:55:33 来源：不详
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传称其“始有高尚之志”的时间，其实就在正始后期，而此选择的作出，也决非字面上所看到的那样轻松。皇甫氏家族由于地域、学术等因素，其人物大多有忠义刚直朴质耿介的性格，史书所载之皇甫规、皇甫嵩均为如此。而这一性格，在许多西州士人如张奂、傅燮等身上也都能看到，发展到极端，甚至为峻急强直，不能容人之短。而皇甫谧似乎不然，他以传高士闻名，其为人“沈静寡欲”，自号“玄晏先生”，颇给人以恬淡隐退，不与世事的印象，然而这并非是他为真实性格。实际上，忠义刚直之家族性格遗传，已成为其不可移易之内在人格之一部分，在平时之治学处世中，他明显地表现朴讷、严肃、迂直、峻烈的个性，《御览》卷四六四引《玄晏春秋》中皇甫谧自言：“予朴讷不好戏弄，口又不能戏谈”，其言可见为人。其所作《列女》《高士》等传，所撰《释劝》、《笃终》等文，亦都为其刚介性格的表现。如他的《列女传》，内容今虽难以全窥，但从今日尚能见到的《庞娥亲传》（按亦有学者认为此篇非皇甫谧所作，皇甫谧只是引用其文，至多只是加工润色，加以评论而已。说见赵以武《皇甫谧生平新探》）、《江乙母传》等篇章，均能见出他性烈刚正不苟的一面；为力辞征辟而作的《释劝》、《答武帝疏》，尽管辞多委婉，仍能体会到他所面临的压力：当时之形势，乃“王命切至，委虑有司”，他之不行，干系非小，“上招迕主之累，下致骇众之疑”。而他在文中借废疾和欲隐于医道等为由坚拒，甚至有“设臣不疾，已遭尧舜之世，执志箕山，犹当容之”这样锋芒棱角铮然的强项之辞，且在如此易生嫌疑的气氛中，借文立之言发批评议论，隐射表面上求贤甚切之最高统治者，并非真正爱才重士之人；又如本传中载他对待其表兄梁柳前后一贯之态度等，都是他性格中坚执迂守，刚而难柔特点的显现。
[45]《晋书》卷五一本传。
[46]《晋书》本传载皇甫谧泰始三年上武帝疏。
[47]《黄帝三部针灸甲乙经序》。
[48]泰始三年上武帝疏。
[49]泰始三年上武帝疏。须说明的是，这类症状，有些固然属于寒食散的毒性反应，但从《医心方》所引皇甫谧论治“伤寒”、“温疟”症之言：“若得伤寒温疟者，亦可以常药治之，无咎也。……伤寒药皆除热，疟药皆除癖，不与寒食相妨”（见《医心方》卷一九），表明其中仍有相当一部分，属于原有风痹症引发的身体病理改变，故可以常药治之。
[50]《医心方》卷一九引“皇甫谧云”，见《医心方校注》第402页；并参《诸病源候论》卷六《解散病诸候》。
[51]《黄帝内经素问校注》卷一二，人民卫生出版社1992年版（下同），第555－556页。
[52]《诸病源候论校注》卷一，第24页。
[53]同上，第30页。
[54]《灵枢经》，人民卫生出版社1963年版（下同），第89－90页。
[55]《灵枢》卷五《口问》，第66页。
[56]《汉书》卷二八下《地理志》八下。
[57]《世说·文学》“左太冲作《三都赋》初成”条注引。
[58]《御览》卷六一四引《玄晏春秋》自言其为学“或兼夜不寐，或戏独否[疑有脱字]，或对食忘餐，或不觉日夕。是以游出之事，吉凶略绝。富阳男数以全身之道诲予，方之好色，号予为‘书帙’。”
[59]《书钞》卷九七引《玄晏春秋》。
[60]《灵枢》卷七《五变》，第87、88页。
[61]见《素问·痹论》。
[62]《素问》卷二《阴阳应象大论》，第80页。
[63]《灵枢》卷二《寿夭刚柔》，第19页。
[64]见《灵枢》卷一《邪气藏府病形》，第11页。
[65]详见《宋书》卷三四《五行》五、《晋书》卷一三《天文》下，卷二九《五行》下等。
[66]其门人挚虞张轨均能观天象，可为其证。事见《晋书》挚张二人本传。
[67]《灵枢》卷七《淫邪发梦》，第84页。
[68]参《素问》卷一一《举痛论》，511页。
[69]《御览》卷七四○引《长沙耆旧传》中“夏叔丁母忧过礼，遂患风湿，一脚偏枯”之事可证。
[70]竺可桢《中国近五千年气候变迁的初步研究》，《考古学报》1972年第1期。
[71]据科学家统计，在中国古代寒冷时期，太阳黑子活动记录明显增多。详参竺可桢《历史时代世界气候的波动》及文中附表6《中国史书所纪各世纪日斑和极光次数表》，载《气象学报》1962年，第31卷，第4期；并参《中国近五千年气候变迁的初步研究》。
[72]《素问·四气调神大论》，第 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] 下一页 |
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