所谓史源学，就是对于每一种历史记述，追溯记述它的最早源头，以免辗转沿袭所产生的错误。史源学的方法，实际上就是清代考据学的基本方法，即所谓“目睹渊源所导”，“手披枝肄所歧”（语见戴震《与姚孝廉姬传书》）。陈垣先生把史源学作为一门课程设置，就是要培养学生严谨的治学方法及其研究能力。史源学后来又称为史源学实习课，重在让学生自己动手查材料，写文章。陈垣先生身体力行，每节课自己总要先写一篇范文贴出来让学生观摩，这样便留下了《日知录校注》等大著作。遗憾的是，陈垣先生身后已无人再开设史源学这门课程，我们可以说是借编辑《陈垣全集》之机而补修了这门功课，实乃有幸。

    陈垣先先不但学为人师，他一生的追求、操守，特别是他的民族情怀和爱国精神，更可为后世垂范。早在1904年，他就与友人创办了旨在反对清政府民族压迫政策和封建制度的刊物《时事画报》，不久又加入了同盟会。1913年，他以广东革命报人的身份当选为国会议员。定居北京后，亦政亦学。但当他目睹北洋政府的腐败后，便渐渐失去了从政的信心。1922年他毅然辞去了教育部次长的职务，彻底告别了北洋政府，满怀“我们应当把汉学中心夺回中国”的雄心壮志，而完全走上了教育和治学的道路。到1937年七七事变之前，除了《元西域人华化考》等元史和宗教史的著作外，又有《中西回史日历》、《二十史朔闰表》、《敦煌劫馀录》、《元典章校补》等著作问世，这时的陈垣先生已誉满天下。

    抗日战争爆发后，北平沦陷，北大、清华等高校纷纷南迁，以免被日伪接管。留下的辅仁大学因系德国教会办的学校，没有被日伪接管的危险。对于辅仁大学的校长陈垣先生，日本人则千方百计地加以威逼利诱。但陈垣先生坚持民族气节，拒任伪职，拒挂日伪旗，利用历史研究为武器，与日伪进行针锋相对的斗争，同时设法对学生进行爱国主义教育。这期间史源学课之所以选择《日知录》、《鲒埼亭集》为教材，就因为顾炎武、全祖望都是反清志士，在他们的笔下，字里行间都充满了民族激情。特别是全祖望，公然为钱肃乐、张煌言等明末的抗清英雄、忠节之士作碑

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