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冯骥才谈敦煌文化抢救:张大千是保护莫高窟功臣

时间:2011-06-17 10:53:46  来源:不详
中西部地区重要的中心城市,行政级别为副省级。],举办一个小小的“西行纪游画展”,却引起了不小的负面的轰动。舆论上激烈地批评他,说他沾上民间的俗风匠气,开始步入魔道。

 

  张大千哑然一笑,不去回答,手捋长髯,怡然自得。转年春天,他居然携带全家再度进入莫高窟。此行还邀来他的好友、画家和书画鉴定家谢稚柳,看来他要从历史文化的角度,真正地深入这座“沙漠上最伟大的美术馆”了。

 

  第二次进入莫高窟的张大千,全力展开临摹工作。

 

  他天天很早就要钻进洞窟,因为只有在清晨时,阳光可以照进一些,中午过后便暗了下来,有的洞窟漆黑如夜,什么也看不见,必须点上烛火来画。为了追摹那些巨幅壁画的体量[注: 体量释义 宋公文用语,意为调查、审查、分析某事。 条目分类 调查 古文 典故 宋朝-tiliang]与气势,他从青海塔尔寺请来藏族画师昂吉等人,为他缝制12丈的大画布。他就像古代画工那样,一手秉烛,一手执笔,把唐人那些绵长而畅如流水[注: 谱本:也是最早见于朱权的《神奇秘谱》。但是现时弹《流水》的都是用的张孔山的《流水》。张孔山的《流水》,仅见于一个刻本的《天闻阁琴谱》(1867),]的线条,搬到画布上来。同时,中华文化源头的活力,也就不断地涌入他的笔管。

 

  临摹也是一种技法研究和历史研究。故而[注: 释义 故而gù’ér【therefore】 因此,所以、故 举例 本来他学习很好,但由于思想上松懈,故而没考上大学 有人说中国古代是一个相当保守的社会,],他对敦煌的挚爱便自觉地进入珍惜和保护这些艺术珍品的层面。

 

  1941年10

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