87名，主要是历代评点（第16名）、当代研究论文（第12名）和文学史录入次数（第13名）三个指标提升了它的地位。文学史上常有这样的现象，可读性高的作品，也就是能被大众广泛接受的作品，文学史的地位未必很高；那些在文学史上有开创性和代表性的作品，其可读性未必很强，但研究价值却很高。《北征》就属于后者，书中对此有具体的分析。至于陈子昂的《登幽州台歌》，未能进入唐诗排行榜的前百名，主要原因是它在清代以前一点影响力也没有，在我们统计的唐、宋、明三代22种唐诗选本中，没有一种选到它，到了清代才有2种选本选入。只是由于现当代的选本入选率高，人们耳熟能详，以为它在古代也一定是广为传诵。陈子昂这首诗，完全是现当代发掘和重构的“新”经典。这也说明，经典是需要不断发掘和重构的。我们面对浩如烟海的古典作品，不能只是被动地接受，还需要去发现和寻找新的与时代精神相吻合的潜在的经典作品。
读书报：据说您从1994年就开始用统计学的方法来研究古典文学作品的影响力，请问您是如何想到做这个工作的？从那时起到现在的17年中[注: 年中niánzhōng 解释 【midyear】 一个历年的中间或中间一段时间 相关词条 年头 年尾 年头 年岁-nianzhong]，您做了哪些相关的研究？研究方法上有哪些改进？
王兆鹏：近些年来，我比较关注唐诗、宋词的经典研究。研究文学经典，首先得追问：哪些是经典？经典是怎样确立的，是什么时候被确认的？从文体上说，唐诗宋词已是公认的经典文体，但从具体篇目上看，流传至今的五万多首唐诗、二万多首宋词并非篇篇都是经典。究竟哪些是经典、哪些是名篇，自然是见仁见智。这就需要寻找出一种共识。那么，该如何寻找这种共识呢？如果用传统的定性分析方法，我们很难得出一个相对确定的答案。同样一篇
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