“厚德载物”出自《易传·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物。”学术界对这句话虽有不同的具体解释，但最终认同的意思都相差不多，地势厚广以承载万物，君子效法大地，接物度量要像大地一样，能够承载任何东西。换言之，一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样载育万物和生长万物。所谓“厚德”即“大德”、“高德”，即最高尚的道德。所谓“载物”之“物”，不仅是专指万物而言，而且首先是指一切人而言。“人”与“物”可以联用，称之为“人物[注: 何永安[香港富商]-何永安，男，香港富商，前亚姐曹央云丈夫。拥有多间上市公司的富商何永安，高峰期身家曾达3亿美元，后来经营不善负债累累致身家缩水。]”。厚德载物，即以深厚的德泽育人利物。就是说，想要载物必须有厚德。做人首先要强调进德、厚德，不断提高自身的道德修养。只有增加了内涵，具备了崇高的道德和博大精深的学识，践行仁、义、礼、智、信等道德规范，才能成为君子，才能具有强烈的责任感和使命感，亦才能够关心人，爱护人，以正直和与人为善的态度来处理好人与人之间的关系，兼容并蓄。

    《大学》第一章就开宗明义地写道：“古人欲明明德[注: 第三十四任云贵总督。-mingde]于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”接着以倒叙手法写道：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这两段名言的实质就是讲“厚德载物”之意。以“修身”为界，此前是有关“厚德”问题，此后是有关“载物”问题。《大学》还强调，厚道待人不会适得其反，薄道待人不会有好结果。这就鼓励人们为实践“厚德载物”的原则而努力奋斗。

    “厚德载物”有利于培养现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]道德人格，保证人生价值的实现。儒家追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、义、礼、信、

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