[注: 被迫 拼音： 解释： 1. 受外界迫使。如：敌人被迫放下武器。-beipo]的，我们被救亡的观念异化了，还回不来，被斗争的哲学蒙蔽了，还醒不来，我们对自己的文化失去了判断，其实，我们已经完成了救亡的过程，现在我们有机会来做人。

“我要做的是一个中国人，那么中国的文化传统到底如何呢？”黄以明暗自思考，他发现中国的历史文化总隐藏着很多高人，比如陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]，“采菊东南下，悠然见南山”，多么自然人性化的生活，相比孔子教化人的思想，隐逸的陶渊明确属高人。

“中国民间文化培养了很多高人，这种高人所建立的宇宙观，以陶渊明为代表，超越了自我、超越了时代、甚至超越了人类”，黄以明说，“这种隐逸的高人文化，这才是我们的心灵，这才是我们中国人的心灵，超越人类，这种精神一直都存在，作为人类对生活生命彻悟，因为这种高人文化对封建统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]没有利用价值，在历史发展中被遮蔽了。”

黄以明说，这种高人文化让我找回了一个做中国人的自信。在我们的社会中，这些高人一直都存在的，我们都不知道，但他们为我们创造了这样的文化。书法是中国人的心灵和精神样式

黄以明认为，这种高人文化最具有普世价值，如果不重新认识这个问题，这个种族的存在是受到质疑的，一个民族没有普世价值，这个民族的存在是不受人尊重的。他说，千年来，应该扔到垃圾桶里的王权文化、皇权文化，遮蔽了我们真正的文化。

“如果没有西方的认识论方法论，没有求真求实，我连对自己民族的历史文化都无法认识清楚”，黄以明说，“求真求实让我重新找到这个民族的自信心。最后我发现，这个民族有一种文化，有一种被皇权文化有意忽视遮蔽的一种民间的生活态度，和全世界人民都是一样的，热爱生活，生生不息，很可爱”。

黄以明谈到，西方思想激活自己作为一个中国人对自己文化的认识，其后他做过很多努力，写诗，演讲，想把自己明白的告诉别人。但后来发现，在一个信息爆炸的时代，言说没有什么作用，与其说，不如要让中国人的生活方式和文化方式活生生地呈现出来。

黄以明发现，在书法中可以完整表现出中国文化，书法是中国人的生活方式，又是中国人的文化方式，又是中国人的精神样式。

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