在研究方法上，采用文献分析、理论分析和经典诠释三者相结合的方法，并注重新史料的采用。杨庆中认为，注意运用出土新材料，反映学术界的相关研究成果，积极回应学界的看法，是保证这套书有很好质量的前提。同时，研究范式亦有所创新，尤其重视儒学个案研究及历史贯通、儒学与经学的结合研究。既关注经学而不受制于经学，弥补了以前思想史著作的薄弱环节。在以往的思想史研究著作中，唐代多谈佛教[注: 佛教由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教。-fojiao]，魏晋多谈玄学，清代多谈乾嘉，九卷本《中国儒学史》基本上立足于儒学的视角，探讨儒学自身的发展规律和对儒家学者个案的微观剖析。他谈到：“把以前人们对儒学史上研究相对比较薄弱的地方，透过九卷本《中国儒学史》给挖掘梳理出来了。”

民族复兴需要儒学

    现代文明与传统文化存在传承与接续的关系，研究儒学史对中华文化的复兴有非常重要的意义。汤一介先生认为：“当前中华民族正处在伟大的民族复兴的历史新时期，而民族复兴必须有民族文化的复兴相配合，民族的复兴才有精神的力量。如果没有一个文化复兴的支撑，那他就缺乏这个精神力量。从2000多年的历史来看，儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]一直是处于中华文化的主流地位，因此，研究儒学的历史，对了解中国社会有重要意义。”

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