此原则彻底灌输于全国人民之意识,而予之志愿终达到矣。爰记于此,以存予旧日之想望。”此语再次表明顾氏的疑古学说是跳过抗战而直接文革的。
1978年,余英时先生率美国汉学家代表团访问中国大陆,对这一个月的访问日程有逐日的记录,包括这项记录在内的访问报告以《十字路口的中国史学》为题发表,其中已经谈到徐炳昶、唐兰等学者“反对疑古运动”、“事后评价疑古运动,它的工作显然做得太过火”等内容,并论及马王堆帛书、临沂汉简,认为可以“更正对现存古书真实性的怀疑”。
这段时间,顾颉刚正在北京医院住院。受到余先生比对顾颉刚与胡适1957年7月23日同一天日记的撩拨,笔者也想知道余先生访问北京这天顾先生的态度。
余先生活动日记:“11月14日,代表团中的大多数成员用一天时间游览了长城和明代皇陵,杜敬珂留在北京和历史所的史学家们交谈。”
由《顾颉刚日记》可知,当时杜敬珂共问了“古文学派是怎样出现的”等14个问题。
11月15日《日记》写道:“美国华盛顿大学两汉史专家杜敬珂于1978,11,14,在北京饭店与历史所林甘泉、黄宣民、田人隆、刘起釪等讨论汉代思想与政治斗争时提出的问题……”
此前,11月13日《日记》写道:“今晚历史所来电话,谓美国汉学家集团定明日上午到所,讨论‘汉代今古文经学问题’,我既病,只得由起釪往,因嘱其先读我旧作《古史辨》第五册自序。”同时抱怨说:“中国学问须待外国人推动有如是者,不可叹耶!”
《古史辨》第五册自序写于1934年末,主要论述刘歆伪造群经古史。此一问题委实贯穿了顾颉刚一生。
张京
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