是以視賢，履地戴天，篤義與信。會在天地之間，而包在四海之內，畢能其事，而立爲天子。堯乃爲之教曰：“自_【9】內（納？）焉，余穴窺焉，以求賢者而讓焉。”堯以天下讓於賢者，天下之賢者莫之能受也。萬邦之君皆以其邦讓於賢_【10】 □□□賢者，而賢者莫之能受也。[v]於是乎天下之人，以_【11】堯爲善興賢，而卒立之。[vi]昔舜耕於歷丘，[vii]陶於河濱，漁於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及邦子。堯聞之_【13】而美其行。堯於是乎爲車十又五乘，以三從舜於畎畝之中。舜於是乎始免執幵耨鍤，謁（？）而坐之子。堯南面，舜北面，舜_【14】於是乎始語堯天地人民之道。[viii]與之言政，悅簡以行；與之言樂，悅和以長；與之言禮，悅敀而不逆。堯乃悅。堯_【8】 [堯乃老，視不明，]聽不聰。[ix]堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。_【12】[舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。]舜聽政三年，[x]山陵不疏，水潦不湝（？），乃立禹以爲司工。禹既已_【23】受命，[xi]乃卉服箁箬，帽芙□□足□ _【15】 面□□□，不生之毛，□濏湝流，禹親執畚（？）耜，以陂明都之澤，決九河_【24】之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之_【25】海，於是乎蓏州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東_【26】注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎虘州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從_【27】漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃□食，乃立后稷以爲 。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復穀豢土，五年乃_【28】穰。民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲李。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣，而聽其訟獄，三_【29】年而天下之人無訟獄者，天下大和均。舜乃欲會天地之氣而聽用之，乃立貭以爲樂正。貭既受命，作爲六律六_【30】 〈郘—呂〉，[xii]辨爲五音，以定男女之聲。當是時也，癘疫不至，妖祥不行，禍災去亡，禽獸肥大，草木晉長。昔者天地之佐舜而_【16】佑善，如是狀也。[xiii]舜乃老，視不明，聽不聰。舜有子七人，不以其子爲後，見禹之賢也，而欲以爲後。禹乃五讓以天下之賢_【17】者，不得已，然後敢受之。禹聽政三年，不製革，不刃金，不略矢，田無蔡，宅不空，關市無賦。禹乃因山陵平隰之可邦邑_【18】者而繁實之，乃因迩以知遠，去苛而行簡，因民之欲，會天地之利，夫是以□者悅治（怡？），而遠者自至。四海之內及，_【19】四海之外皆請貢。禹然後始爲之號旗，以辨其左右，思民毋惑。東方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，_【20】中正之旗以熊，北方之旗以鳥。禹然後始行以儉：衣不鮮美，食不重味，朝不車逆，舂不毇米，饗（？）不折骨。製_【21】孝辰，[xiv]方爲三俈，救聲之紀：東方爲三俈，西方爲三俈，南方爲三俈，北方爲三俈，以躗於溪谷，濟於廣川，高山陞，蓁林_【31】入，焉以行政。[xv]於是乎治爵而行祿，以襄於來（？），亦=迵=，曰德速蓑

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