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司马迁怎样记汉武帝?(图)

时间:2009-9-17 13:36:13  来源:香港文汇报

 

汉武帝茂陵如今只剩残碑一块

 

    洪迈《容斋随笔》里有《谤书》一篇,文中称:“司马迁作《史记》,于《封禅书》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚备,故王允谓之谤书。”谤书有的译文解释为“诽谤”,背后议论叫诽,公开指责叫谤,谤书不是诽谤。

    《孝武本纪》,是为帝王作传,理应记载帝王一生功业,起码也要记述他的功过得失,可司马迁为孝武皇帝作的这一篇却很特别,只记武帝封禅祭祀、信神信鬼、迷信方士,寻找长生不死药,不能不说“别有用心”。实际上我们可以想像得出,汉武帝在司马迁的心里是不会有好感的,只有仇恨。汉武帝作为一代帝王,在位时间达五十余年,他的一生不可能只用在迷信鬼神、寻求长生不死药上,他一定还要做其它很多事,但司马迁作为一代史学大家,偏偏只记他的短处。《史记》是有强烈的抒情色彩和爱憎情感的,被鲁迅称之为“无韵之离骚”,他对汉武帝的记载,不只是“谤”,简直就是“声讨”。汉武帝宠信方士,寻求长生不老药,东巡于海上,这与暴君秦始皇无异。司马迁花那么大的笔墨详细备至地记载汉武帝封禅祭祀、迷信方士、寻长生不死之药,这些内容在《孝武本纪》里记,在《封禅书》里又记,给人的感觉就是与秦始皇一模一样。

    司马迁本朝作史,又是汉武帝巡行祭祀的随从者,史实可信。司马迁只记汉武帝昏暗的一面,只在这一面作文章,留下来的历史中的汉武帝就只能是这样一面镜子,足以达到“谤”的目的。“无韵之离骚”,就是要把心中的郁闷吐出来。《孝武本纪》洋洋近万言,其它事迹不述,只述汉武帝巡行祭祀,一路建宫筑坛,大兴土木,耗费民脂不说,而且迷信、滑稽、可耻。有个叫少君的方士向武帝进言,祀灶神就能招致神灵,就能使丹砂变成黄金,用黄金制造食器,可以增长寿命,增长寿命就可以看见东海上蓬莱仙人。如果再作封禅祭祀,就可以长生不死。这位方士还说,他曾在海上见到仙人,仙人拿瓜一样大的枣子给他吃。这些无稽之谈,武帝都信以为真,一切照着方士说的去做。齐地有个叫少翁的方士,自称精通鬼神,进见武帝,武帝最宠爱的王夫人死了,少翁弄神弄鬼,设帐招魂,乌烟瘴气,武帝从帐内隐约看见王夫人。这位方士就被封官加赏。有个叫栾大的方士,敢骗敢蒙,敢说大话,武帝就拜他为五利将军,一个月内得了四个金印,不到几个月就佩戴六印,贵振天下。燕齐一带的方士莫不振奋,接踵而至,花言巧语,纷纷敬献求仙秘方。武帝东巡海上,齐人上疏能招来神仙的奇方多得数以万计,武帝便发动船只,数千方士到海上寻访神仙,为长生不死痰迷心窍。

  

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