这位李君是保定人，他把印有《普劝四万万同胞努力报效国民捐》的报纸自费印刷出来，并且苦口婆心地劝说人们报效国民捐，确实很感动人。

2.老农自认国民捐

固安县有一个老农姓潘名耀宗，并不认识几个字。听见国民捐的事，特意来京打听。据说在家听说此事，官不压制，差不经手，随心量力，大家还大家的债，心里实在喜欢。近新典了一项地，算计着每年出产总有一百两银子。情愿把这项钱报了国民捐，并愿年年捐一百两，认捐五年。天下的事勉强存的总不自然，像潘耀宗这五百银子，又谁来勉强他呢？出在一个不识字的老农，可敬又可敬呀！（《老农仗义》，《京话日报》第423号）

一个不识字的老农，自愿捐出5年的土地出息，公心自然值得表彰。如果天下人都像他那样仗义，国民捐的事情可能会办得更好。

另外，涿州在监囚犯亦有31人投函认捐，而远远的南洋群岛华侨亦闻风响应，可见国民捐运动的影响之大之远。上海吴芝瑛女士有感于北京国民捐而兴办女子国民捐，并号召全国女性各立分会，称“赔款一日不了，此捐一日不停”。吴芝瑛女士的母亲也来支持女儿，创办山东女子国民捐。这些普通人的热情足以令今人感动，没有强制，没有命令，只有那一份份的满腔热情成就了国民捐的巨大成功。

国民捐运动中的不和谐音符

国民捐运动中也有不同的声音，质疑、反对、挑唆等等各种不尽如人意的地方多多。一般情况下，对国民捐持反对态度的多为乡下的恶劣士绅和农民，借着乡下风气闭塞的环境把持舆论，迷惑乡民，给国民捐运动造成了一定的负面影响。

城内有一位热心的志士朱九丹倡议劝办国民捐，并立演说收捐处。自己首先捐银40元，邀请村中几位正绅，分任劝导的义务。事情初有点眉目，就出了一个劣绅，绰号人称土圣人。素常把持公事，鱼肉乡里，最喜与新学反对。他就在各村镇散布谣言，说是你们要上外国捐吗？真是糊涂极啦，本村修庙迎神许多的善事全不肯捐，为什么你们全捐在外国去呀？如果给外国捐一元，本村必须捐十倍才对，这种人成事不足，坏事有余，好厉害呀！好厉害呀！乡下的愚民知道什么，土圣人一句话真比上谕还要紧，顶好的善举，被他几句话破坏了，你说可气不可气，可笑不可笑！这种小人到处都有，我敬劝直隶的同乡，我警告热心志士，千千万万想法子防范这种人，国民捐才能够办起来，国民捐才有个告成的日子。（《请看永清县的土圣人》，《京话日报》第626号）

“土圣人”就是把持乡里的一个典型。可话说回来，他为什么能够得到好多村民的支持？恐怕跟村民的视野狭窄、唯恐上当的心理有关。

文安县胜芳镇（今属霸州市——编者注）是京南有名的地方，富户大商实在不少，可惜没人劝导，多半都是顽固。有两位绅士认了点国民捐，心想着提倡起来，别人必然都肯认。却没有想到乡民不明白国民捐的意思，反笑话他们是冤大头，传遍乡村，当做笑话，说这两个人白扔银钱，可怜不可怜！二位绅士，若有热心的，非赶快提倡演说不可。”（《乡人糊涂》，《京话日报》第634号)

乡民的愚昧才是最大的隐患，他们不能够理解国民捐的益处，只是从自己的狭隘思想出发考虑问题，使得开明绅士也无法起到好的带头作用。

此外，有些官员用命令方式劝捐，引来民众的怨怒

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