国民捐运动的发展

张仲元投捐以后不几天，又有一位响应者，是一位旗人，名叫崇普，吃5两钱粮的护军。他说自己祖祖辈辈吃国家钱粮，就是把手足捐出去也是应该，并将一两有余的一小块银子交到报社暂存。这位捐款者似乎很怕别人笑话，一再声明：“诸位可别笑话我，我实在是个糊涂人，所以要做这可笑的事。”

看到了人们的热情，彭翼仲和王子贞立刻着手制定章程，从8月9日开始分4天刊登在《京话日报》上。《国民捐简章》共分16条，对定名、劝导、收捐等都作了规定，国民捐的运动就开展起来了。

在劝捐的形式上，《京话日报》专门辟出一些篇幅，标题“国民义务”4字，每天专登各方认捐的衔名、姓名或集体（仍注明各个人名）和捐款数。由于认捐一天比一天踊跃，所占篇幅愈来愈大，势非另想办法不可。到426号报上（距其开始不过50天）即宣布其暂停，将其另印出一附张，随报附送。此后除有关国民捐的特殊提倡消息在新闻栏登出外，报上即不再见认捐人名和数字。

在报上刊出的认捐人名单中，我们可以看到许多达官显贵，他们的示范作用不容小觑。以庆亲王为首的5位军机大臣就都捐了，其中庆亲王奕劻捐银 5000两，鹿传霖、瞿鸿禨、荣庆、徐世昌、铁良各捐银1万两；管理内务府大臣世续下堂谕于内务府三旗来提倡；吉林达将军自捐1万两，还募集了4万多元；广东岑制台、河南陈抚台皆各捐1万两；直隶（今河北省）同乡京官全体则集合在松筠庵会商认捐及向全省劝捐事宜。

口头宣传是国民捐运动获得成功的另一个原因。《京话日报》在京城内外开办有许多阅报处，讲报人利用这个平台广为宣传。此外还有很多热心人帮助宣传，比如“武强县知县杨太令登县城内戏台演讲国民捐。并说创议国民捐的意思名为还国债，其实是各人还自己的债，并不是给国家聚敛民财。愿大家生爱国的热心，本官也不能勒派。听的人无不感动，各村正副董事一齐办起来了。”（《武强县登台演讲国民捐》，《京话日报》第569号）

官员的鼓动应该具有比较大的说服力，普通百姓的演说也有不俗的效力，他们会利用一切机会向公众演讲国民捐的好处。“固安县财神庙，新近开台唱戏，四乡来听戏的人，真真不少！本地志士王钰见这些人聚在一块儿，很是个好机会。趁着这个当口儿，正可以演说演说，叫他们也明白明白时事，心里盘算得很高兴。等到歇了戏，他就登上戏台，抖起精神来一演说，说的人人要落泪。后来就提到国民捐，大家无不感动，连庙里的和尚带做工的苦人，全要认捐，其余的人也就不待细说。请看演说的力量，效验大不大？可是有一节，演说也得有学问，随便瞎说那还是不中用。”（《登台演说》，《京话日报》第398号）这个王钰志士的演讲才能很是不错的，居然能够让和尚、苦工都来捐款，可见当时社会舆情之一斑。

从光绪三十二年（1906）正月起，户部银行（户部即当时的财政部，户部银行后改大清银行）设立捐款总经收处，开始正式收捐。户部银行对于收款即行生息，声明如国家将来不提用，便本息一并发还。

光绪三十二年八月二十日（1906年9月29日），《京话日报》因《中华报》刊登《保皇党之结果》的报道受到牵连而被清廷警务部查封，彭翼仲被发配新疆，国民捐运动逐渐消沉下去。《京话日报》被封前1个月，北京户部银行共收捐银36万两，后来有的按规定退还本人。但到辛亥革命时，大清银行里还有国民捐款90多万两。

国民捐运动中的感人事迹

从《京话日报》的新闻中，我们能够知道一些贫苦人愿捐的感人事迹，下面就摘抄两则来自直隶省境内的消息：

1.自费印刷宣传国民捐

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