上述被捕会首的供词，虽然为清政府追查天地会根由提供了重要线索，但尚难以据此确定天地会为何人所创立。乾隆五十三年，提喜弟子陈王被捕，使清政府在追查天地会根源方面有了突破性进展。据《清高宗实录》记载:“图萨布奏，拿获天地会匪犯陈巫。讯供究出传会之僧人提喜，籍隶福建漳浦县，住在高溪乡观音亭。”清吏根据陈工供词，到漳浦县高溪观音亭去捉拿提喜。此时提喜早已故去，只捕到其子僧人行义。据魁伦奏:“据漳浦县报称，于该县高溪地方拿获僧人行义，供伊师父提喜即系父亲，因乳名洪，排行第二，故多称为洪二和尚，已于四十四年身故。’，

然而，根据这些史料，仍然难以确定天地会究竟由何人所创立。其一，《严烟供词》中称天地会传自四川，是朱、李二姓创立的，万和尚涂喜只是在广东起会之人。那么，朱、李二姓与万和尚涂喜之间是什么关系呢?其二，万和尚涂喜与行义之父提喜是否为同一个人?其三，严烟所说天地会的根源是“三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪”，应如何解释?

1986年，笔者在中国第一历史档案馆的《外纪簿》中，找到了闽浙总督伍拉纳与福建巡抚徐嗣曾审拟提喜之子行义、嫡传弟子陈彪的奏折，终于使上述疑问得到了解答。

伍拉纳奏折中明确写道:“查天地会节经查明起于提喜，该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又号洪二和尚。”又说:“万和尚即洪二和尚”。这就解决了万和尚涂喜便是洪二和尚提喜的问题，他便是洪门秘籍中提到的万提喜万云龙。

伍拉纳还写道:陈彪“传与严烟诗句，供称得自提喜口传，实只晓得结万是指结交万和尚即洪二和尚，因漳浦土话‘万’‘洪’同音的缘故。朱、李、桃实只见过李少敏一人，其朱鼎元、桃元及马九龙和尚，提喜传法时只说他们都是远省有法术的人”。这段话告诉我们，《严烟供词》中提到的李、朱、洪等人，都是曾经与提喜一同结拜过的人。这样，我们就可以破译“三姓结万李桃红，九龙生天李朱洪”这一暗示天地会“根由”的诗句了。这里需要解释的是，陈彪、行义所供漳浦土话“洪”、“万”同音一说，据笔者到该地考察时了解到，该处方言“洪”、“万”仅稍属相近，并非同音。我认为这并不妨碍我们对“根由诗”内容的理解。结合《严烟供词》可知，诗句的前半句中“李桃红”是指万提喜与马九龙、朱鼎元结拜弟兄是在李、桃红的季节，后半句则指马九龙生天(升天)即去世后，天地会曾以洪二和尚、李少敏与朱鼎元为首。

这样，当我们把官书、档案结合起来研究时，便可进一步确认天地会是福建漳浦高溪(今属云霄)僧人提喜即洪二和尚郑开所倡立。

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