本文摘自：《文史精华》 杂志2006年第3期  作者：何信恩

对于曾在中国封建社会的政治舞台上活跃了３００多年的绍兴师爷，历来毁誉不一。褒之者认为，绍兴师爷精明能干，才智过人，是近代中国幕僚阶层的精华，声名扬及国内外；贬之者则认为，绍兴师爷奸刁乖巧，好作弄人，是封建专制统治的帮凶。其实，有关绍兴师爷的研究至今仍浮在表面，深人探讨的著作与论文较少，而评论也往往失之偏颇。

１０年前，笔者曾写过《绍兴师爷纵横谈》一文，表达了在绍兴师爷问题上的３个观点：（一）绍兴缘何出师爷？（二）师爷队里好人多。（三）师爷之道今可鉴。如今，笔者仍然认为这些基本观点是站得住脚的。

绍兴师爷概说

绍兴师爷是明清时期封建官制与绍兴人文背景相结合的产物，是地域性、专业性极强的幕僚群体。它肇始于明，盛行于清，没落于辛亥革命前后，在中国近代历史中与各地方行政官吏、绅士、商人等共同操纵了封建社会的政治、经济、军事、司法等诸多层面，成为中国封建统治者不可或缺的工具。

绍兴具有培养与造就师爷特有的历史、地理环境与经济文化条件。

绍兴数千年的历史积淀造成了崇尚读书、追求功名的大氛围，一方面是人才辈出，另一方面又是人才难出，文人学士（尤其是落榜者）为谋求出路，或迫于生计，纷纷学律入幕。此其一。

清代文字狱的直接效应，尤其是汪景祺、查嗣庭一案对绍兴的影响最为直接。雍正以后诏停浙江乡试，堵塞了知识分子登科入仕的通道，使得绍兴的大量饱学之士，不得不暂时放弃科举，转向从幕。此其二。

家族认同心理的驱使，在师爷群体的形成上表现得尤为突出。许多家庭成员或子承父业世代为幕，或通过同一家族中充当幕僚或官吏者的引荐，步入师爷生涯，从而构成了一张光怪陆离的社会网络。此其三。

官场中头脑比较清醒者认为“至亲不可用事”、“用亲不如用友”，做官为幕者大量任用自己的学生、同道，将那些功名未就者广泛拉入从幕的行列。如《秋水轩尺牍》作者、著名绍兴师爷许思湄曾书写了大量推荐信，将那些科第落魂者举荐于其他幕僚或官吏，不断壮大了幕僚队伍。此其四。

其五，绍兴人风俗好讼，处世精明，思维敏捷，治事审慎，工于心计，尤适于做师爷。“吾乡之业于斯者不啻万家”，或因学缘，或因地缘，或因亲缘，非他郡人可比。由绍兴文化涵盖的师爷群体，与绍兴话、绍兴酒，“三通行”于全国。京中胥办“自九卿至闲曹细局，无非越人”，或总管文章，执掌奏折，或总揽钱粮，处理实事，纵横上下，盘根错节，以至于形成了“无绍不成衙”的格局。

大量史实证明：要当好一名师爷，尤其是大师爷、名师爷，实在不易。清代就聘从幕的要求很高，竞争性强，淘汰率高，没有一番真功夫是难以在错综复杂的官场中立足的。习幕之道，俗称幕学，一般应有３至５年的功夫。要拜师实习，还要文笔好、记忆好，有一张能言善辩的利嘴，善于应酬，学会处理各种案子和官场中的各种关系。如学刑幕（刑名师爷）者，须以《大清律例》与《洗冤录》两书为金科玉律，诵之烂熟。清代幕学的教科书几乎全出于绍兴名师爷之手，如许思湄的《秋水轩尺牍》，龚未斋的《雪鸿轩尺牍》及汪辉祖的《佐治药言》、《学治臆说》，王阴庭的《办案要略》、《刑钱必备》等书。

以笔者之见，绍兴师爷之所以出名，还因为明、清两代出了一批在

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