附：追记

我曾将此文改写成较短的文章投稿某报。一位编辑回信说：“大作已拜读。从文章表现出的逻辑性和文字水准，我的直觉告诉我：大作是一篇好文章。我的专业背景是历史学和社会学，对文学只有一般性的了解，我想请两位懂行的朋友帮助看看，如无原则性的问题，我这里当然极愿刊用。”但不久，该编辑回信说不用了(也就是说有了“原则性的问题”)。感谢该编辑同时附来了“两位懂行的朋友”的意见，让我有了难得的学习的大好机会。不敢独享，抄在下面供大家一起研究，同时也附上我的一些疑惑，敬请大家指教。

一位的意见比较简单：“看过了。这种看法并无新意，我最讨厌拿民族主义说张爱玲的事儿。”我不解的是：拙文的看法在当今的报纸上似乎不多见吧。照理说，“少”就意味着“新”啊!而捧张的论文、专著铺天盖地，为何倒有那么多“新意”呢?至于“拿民族主义说张爱玲的事儿”，拙文已说了。那也是鄙人受到金宏达的话的启发。我认为金先生说得对，而有金先生这样看法的人太少，有“新意”。不是说言论自由、人权平等吗?为什么你“最讨厌”，别人就不能发表了呢?

另一位写得较长，而且很有激情：“我的意见很明确，我强烈建议不登。文章对《小团圆》的评论是从一种极狭隘的政治角度(而且自认为是政治正确的角度)来论述的，称不上真正的文学评论，缺乏对文学作品性质的基本认知；所谓夏虫不可语冰。任何事件都有多重的维度，文学作品之价值就在于表现这种多重维度，而且伟大作品之伟大往往就在于从事件中升华出人性。……我以为《小团圆》是以个体性来体验战争，无可厚非，更何况其意并不在于论述战争和所谓的‘ 民族大义’。从个人感觉来说。这类文章是我极厌恶的一种大棒文风，有文革气息。个人以为，此文实在会有辱××报之品位。”我不解的是：既然是“多重维度 ”，为什么就不可以从政治角度来评说作品了呢?谁都是应该从“自认为是政治正确的角度”来论述的吧?难道可以从自认为是政治不正确的角度来论述?什么是“ 真正的文学评论”，太玄妙了，我也不想弄懂，我写的就算是“杂文”吧，为什么你一“极厌恶”别人就不能发表了?“伟大作品之伟大往往就在于从事件中升华出人性”，鄙人就正是从《小团圆》这个“伟大作品”中谈论张爱玲的“人性”的啊!

一个“最讨厌”，一个“极厌恶”，这两个评语鄙人倒很喜欢，并以为它正是拙文的价值所在，并更进一步以为已取得了杂文的“艺术效果”。

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