核心提示：从《天下至道谈》中的[注: 词语含义 　1.指箭射中靶心。《韩非子·用人》：“发矢中的，赏罚当符。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“言中理准，譬射侯中的。]“十势”，到《素女经》中有“九法”，再到《洞玄子》的“三十法”，所谓“象其势而录其名，假其形而建其号”。《洞玄子》一卷，对于仿生学在房事中的运用，可谓是将古代房事的体位研究臻于顶点了。

本文摘自《性的历程》，作者：王威[注: 王威[雷锋班班长]，王威[经济人物]，王威[三国]，王威[音乐人]，王威[功夫明星]]，出版社：湖北人民出版社

那么这些术语名字不同，意思上呢？我可不愿意糊弄我的读者，直接说吧，变化不大。《洞玄子》的作者也很老实，就直接说在他们的这个时代，房中术已经是“大大是同，小小有异”。既然理论上短期内难以跨越，那么就只能在房中实战方面说得更加具体了。

我们先来看《素女经》上提到的九种做爱姿势，又称之为“玄女九法”：第一曰龙翻，第二曰虎步，第三曰猿博，第四曰蝉附，第五曰龟腾，第六曰凤翔[注: 凤翔因“凤鸣于岐，翔于雍”而得名，古称雍，是周秦发祥之地、华夏九州之一、丝绸之路重要驿站和历史文化名城，被誉为西凤酒乡、民间工艺美术之乡和泥塑之乡。]，第七曰兔吮毫，第八曰鱼接鳞， 第九曰鹤交颈。

以上九种姿势的描述，既精简又明白，对后世[注: 简介阿拉伯文Ahirat的意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]的影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]很大。特别是很多色情小说都借助这些术语，当然，有时候“虎步”异变为“虎行”，“鱼接鳞”为“鱼游”，但是明眼人一看，就知道是出自于《素女经》。

做爱的各种姿势体位，虽然可以使得性生活变得更加的刺激和神秘，从而增进男女双方的感情，不过花样太多了，也未必有什么用处。现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]的性学专家根据临床数据，认为做爱的过程中不宜频繁变换体位。而中国的古人，显然在这方面进入了误区，下面我们可以看到在《洞玄子》一书中，性爱

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