[注: (1368-1644) 公元1368年,强大的蒙古帝国元终在一片的农民起义中结束。取而代之的是由朱元璋建立的明王朝,我可怜的中华民族从一个厄运又走进另一个黑暗的长夜。]的檄文中也认为“君非甚暗”。至于大明的遗老遗少们，更是把他认定为一代圣君，其中岭南派诗人屈大钧在诗中写道：

先帝宵衣久，忧勤为万方。

捐躯酬赤子，披发见高皇。

风雨迷神路，山河尽国殄。

御袍留血诏，哀痛何能忘？

这哪里是一位亡国之君？这分明是一位励精图治、先天下之忧而忧后天下之乐而乐的圣明天子啊。遗民歌颂前朝，自然带有不少感情因素，不免有夸大之辞，但考察历史，我们同样会发现，崇祯在位期间，的确做到了旰食宵衣、兢兢业业。他本人的素质在明代的帝王中也属上智之人，与他那个二十多年不上朝不与大臣见面的祖父和他那个纵情酒色、不会治理天下却做得一手好木工活的哥哥相比，崇祯之“敬业”，简直可以评为帝王中的劳模。但是，正是这么一位希望能够中兴帝国，并且为了这一希望而身体力行的青年才俊，他的努力、他的勤勉、他的执著和梦想，最后换来的不仅不是帝国的中兴，反而是帝国的覆亡。他本人也在一个寒冷的春夜走投无路，只得杀妻杀子再自杀。这样的前因与后果，委实让人捉摸不透历史老人究竟是何种心态。

节俭的美德让帝国雪上加霜

一个人命运的悲剧其实就是他性格的悲剧。如果这一论断没错的话，崇祯的人生悲剧的确源自于他的性格悲剧。

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