核心提示：有人以胜败论英雄，认为曹操统一了北方，所以是有功绩的英雄。似乎有了“统一”的前提，政治家的品行与手段、其政权的性质就不再重要了。要知道，曹操扫灭割据北方的各种势力，其目的在于建立自己的“家天下”。

本文摘自《老人报》2012-06-20第A44版，作者：杨师群，原题为《曹操：传统政治强人的典型代表》

本书用通俗的文笔与简洁的语言对中国传统社会的制度沿革及其相关的人物、思想、文化进行了比较全面的审视，并尝试从中寻找出阻碍社会正常发展的有关制度文化的沉疴与教训。

三国故事在中国几乎家喻户晓，曹操这位乱世奸雄的一生，在政治上颇有成就，其内心思维轨迹也具典型意义。

曹操为人的首条原则或座右铭是：“宁我负人，毋人负我”。其代表事迹就是屠杀好友吕伯奢一家，前听见吕家杀猪就误杀朋友的家人，后知道误杀，依然残忍地杀害出去买酒回赶的吕伯奢，其理由是一不做二不休，一起杀了以除后患。可以说，这是中国传统政治强人“逆我者亡”这一生存原则的深刻体现。

当曹操统一北方，且挟天子以令诸侯时，为什么没有篡夺帝位而自立呢？原因在于时机尚未成熟：一是朝中反对派还有势力；二是南有孙权、西有刘备，在没有统一之际就独自篡位，恐怕引起全面的反抗；三是汉献帝被曹操捏在手里，完全是一个傀儡，曹操实际上已经君临天下，所以没有必要这么性急。

此外，在用人方面，当曹操觉得此人有才可为我所用之时，会显出相当的宽容。如建安七子之一的陈琳，是位极有文才的笔杆子。尽管他曾经为袁绍写过《讨曹檄文》痛骂曹贼，但后来曹操依然爱惜他的才华而令他掌管文书。曹操能“唯才是举[注: 唯才是举概述 三国时期，曹操讲求“唯才是举”，哪怕“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，“其各举所知，勿有所遗”的网罗，即使在现在社会里，有如此识见和气度的领导，也不多见。]”，遇事能群策群力是他能有所成功的原因，但这并不能说明这样的政治家就值得人们去尊敬，因为曹操绝非只要是人才他都会爱惜。如才华出众的孔融、杨修，都以“莫须有”的罪名被杀害，赐死的崔琰、荀■，哪个不是名士英才？

纵观曹操一生待人处世之道，无不打上权谋、利害的印迹。以放关羽归刘备一事为例，表面上看曹操确实“至仁”，然而内中实有利害考虑。当时正是各个政权招揽天下各路英雄豪杰之际，既然他与关羽有事前约定，对重信义而归旧主心切的关羽，不好背约而妄开杀戒。放走关羽，便博得一个“至仁待人”的美名，可令天下英雄景慕而追随。

曹操的人生哲学是“对酒当歌，人生几何”。他很好色，一生不知娶过多少夫人，更有许多侍妾、婢女、歌妓。临死的遗嘱都要求继承人善待自己的姬妾，并叮嘱姬妾们要在铜雀台[注: 铜雀台位于河北临漳县境内，距县城1

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