雍正帝继登大位后，在回忆康熙帝晚年那些微妙而又险恶的时光时曾说：“朕（雍正帝）扈从（父皇于）塞垣，（怡亲）王亦间有寄怀之句，片楮寸缣，朕皆爱而藏之，得王诗三十二首。”允祥是一个内敛但又不乏谨慎之人，他不会轻易暴露他的情绪，但“诗言志”，这三十余首诗毕竟是有感而发，是情绪外化表而出之的重要证据。允祥在给胤禛的祝寿诗中写道：“朱邸廷开介寿时，九重恩眷集繁禧。纯诚自是承欢本，仁厚端为受福基。”这无疑是在暗示胤禛在康熙面前至少比其他兄弟要多受一些宠爱。康熙也说胤禛“能体朕意，爱朕之心，殷勤恳切，可谓诚孝”，而且“事曾祖母孝庄文皇后[注: 孝庄文皇后（1613年3月28日－1688年1月27日)，博尔济吉特氏，名布木布泰，亦作本布泰。生于明万历四十一年二月初八日，蒙古科尔沁部（在今通辽）贝勒寨桑之次女，亦孝端文皇后的侄女。]，祖母孝惠章皇后[注: 孝惠章皇后（1641年11月5日-1718年1月7日），博尔济吉特氏，名不详。生于后金崇德六年(1641)十月三日，科尔沁贝勒绰尔济之女，世祖废后之侄女。]，备膺慈眷，侍奉圣祖仁皇帝，孝恭仁皇后[注: 孝恭仁皇后（1660年-1723年6月25日），乌雅氏，生于顺治十七年，满洲正黄旗人，为护军参领、加封一等公威武女。清圣祖时为德嫔、德妃。]，尽礼尽敬，尤能仰惬欢心，圣祖常称其纯孝。”胤禛的孝顺的确是换回了老皇帝的好感，在诸皇子不顾老皇帝的身体状况而疯狂角逐争胜的情况下，胤禛在父子亲情上所占有的优势无疑是占尽先手的，这也鼓励了以胤禛为希望的允祥。他进一步的暗示胤禛，“纵有驰驱力，宁酬豢养恩。长嘶频顾影，矢志效腾骞”。这虽是一首咏物诗，但通过它允祥委婉而且隐秘的表达了他的愿望，一个深具文武韬略的允祥正在争取一切能施展才华的机会，只要给他一个证明自己实力的空间，他会永远忠于这个给予他机会的人。

允祥是睿智的，他用隐忍的生活方式和与世无争的生活态度暗示胤禛，自己已不再对任何人构成威胁，胤禛曾在《山居偶成》中写道：“千载勋名身外影，百年荣辱镜中花”，胤禛或许是在感叹世道沧桑，或许是在劝慰落寞的允祥，或许是在试探失意的允祥，不管胤禛是哪一种用意，允祥都表现得尘嚣远离、与世无争，他在《奉和兄雍亲王山居偶成》中说，“太平盛世身多暇，著屐携筇踏浅沙”他在另一首奉和诗中写道，“分明珍重攻文史，益信前贤蕴不穷”。这似乎表明，无案牍劳形的允祥更得意于这种轻闲淡泊的生活状态，以至于有更多的时间重温简约的书斋生活。所以他在《泛舟呈兄雍亲王二首》中写道，“尘念到来消已尽，始知山水有清音。”允祥俨然成了一个身处激烈斗争中之外的“闲云野鹤”，正因为如此，生性多疑的胤禛才会信任他，依靠他。没有直接的史料记载允祥在胤禛争储的实际活动中有多少贡献和行动，但允祥无疑是胤禛最坚定的精神支柱。

允祥是自省着的。“人啊，你要认识你自己！”这是古希腊德尔斐神庙门楣上的千古名言。允祥在自己苦心营造的精神的世外桃源中，冷眼静观、反思着那个皇帝宝座周围的风云变幻，也反思着

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