核心提示：三十年过去了，一场关于天文学的论战又在北京展开。所幸的是最高仲裁者不是愚昧残暴的罗马教皇[注: 罗马教皇，又叫做罗马教宗，是罗马教廷的领袖。-luomajiaohuang]，而是励精图治的崇祯皇帝。北京毕竟不是罗马，论争的结果是以“布鲁诺”的胜利而告终。这位“布鲁诺”，就是来中国传教的德国传教士汤若望。

本文摘自《中国文字狱》，作者：王业霖，出版社：花城出版社

布鲁诺1600年2月17日，在意大利美丽的罗马。一位担任过法国驻英大使私人秘书的平民哲学家被宗教法庭烧死在火刑柱上。行刑完毕，骨灰随风轻扬，铺满了“坎普迪菲奥利”。懂意大利语的人会告诉你，那是花卉广场。

花卉是血与火种出来的。

被烧死的人，叫布鲁诺。他的罪名就在于告诉了人们：“国家无权告诉人们应该想什么。”“社会不应该用剑惩处不同意通常公认的教理的人。”他还告诉人们：“世界是围绕太阳转动的，而主教大人所居住的世界也是绕太阳转动的普通行星。”

其时，在中国，正是大明万历二十八年。

三十年过去了，一场关于天文学的论战又在北京展开。所幸的是最高仲裁者不是愚昧残暴的罗马教皇，而是励精图治的崇祯皇帝。

北京毕竟不是罗马，论争的结果是以“布鲁诺”的胜利而告终。这位“布鲁诺”，就是来中国传教的德国传教士汤若望。

汤若望之发迹，首先要感谢聪明好学的徐光启。

这位徐光启，即是《农政全书[注: 农政全书》基本上囊括了古代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想。贯彻这一思想正是《农政全书》不同于其他大型农书的特色之所在。]》的编纂者，也是中国近代史上赫赫有名的宋氏三姊妹母亲的远祖。上海之徐家汇即为纪念他而命名。他在三十八岁进京赶考时，途经南京而结识了欧洲传教士利玛窦。从此，皈依在天主教的门下，还起了个洋名，叫葡尔休。

葡尔休十分看重西洋的科学与技术。他穿着翰林院的官服，如痴如醉地研究起西洋的天文、数学、历法、兵器。他和利玛窦合作，居然译出了《几何原本》。

有一天发生了日食，而掌管天象的钦天监居然没有呈报。这件事使得崇祯帝大为恼火。徐光启上前启奏道：“天文台使用的历法还是元代的郭守敬法，时间长了，必然会发生差错。天体不是一成不变的，所以，历法也不能一成不变，必须时常校正……”为此，崇祯下令专设一个机构，修改历法，由徐光启任总监督，年轻的德国传教士汤若望遂被引进了朝廷。

汤若望是三十一岁时来华的。先住北京，后转西安。在北京的时间虽短，但准确地预报过三次月蚀，这件事给徐光启的印象

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