核心提示：其实，宋襄公所说的仁义，在当时还是属于主流价值观。也就是说，做乘人之危的事，在当时的社会确实是难以想象的，这种礼仪规矩，说穿了仍然是贵族遗风。

本文摘自《逆史》，作者：卷枕神州，出版社：新世界出版社 

宋襄公在中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]上一直扮演着笑柄的角色，他在你死我活的战争中表现出不合时宜的迂腐，历来被传为笑谈。尤其是伟大领袖毛主席在《论持久战》中说了一句“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德”之后，宋襄公的笑谈更是广为流传。然而，我们在这里要说的是，以今人的眼光来看待宋襄公，当然觉得他迂腐得不可理喻，可是我们不能以今日的标准去要求古人，其实在宋襄公当时所处的那个时代，这种迂腐实际上是一种贵族气质的体现。

让我们先来看看宋襄公的生平事迹，这有助于我们理解什么是当时的贵族气质。

宋襄公是春秋时宋国的国君，他的一生有这么几件大事：一是早年平定齐国的内乱，二是图谋称霸，第三点则是最著名的称霸失败，与楚国开战的故事。我们先看第一件大事。

宋襄公即位八年之后，春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]的著名霸主齐桓公去世。齐桓公有六个儿子，都是庶出，地位平等，齐桓公生前怕六个儿子夺嫡自相残杀，早就做了准备，和管仲一起将公子昭托付给了宋襄公。话说齐桓公可是宋襄公的偶像，宋襄公做梦都想像齐桓公那样，称霸天下，匡扶周室。此时偶像有求于己，怎能拒绝？于是宋襄公愉快地接受了齐桓公的嘱托。齐桓公死后，果不其然发生了易牙之乱，易牙、竖刁、开方三人废掉了公子昭，另立公子无亏为国君，公子昭逃往宋国。于是宋襄公联合卫、曹、邾等几个小国，组成联军讨伐齐国，为公子昭讨说法。

齐国此时称霸天下多年，齐桓公刚刚去世，国力依然强大得很，不是宋国和几个小国所能抗衡的。如果按照今人的观点来看，此时宋襄公为了帮助公子昭讨伐齐国，无异于鸡蛋碰石头，算是宋襄公做的又一件蠢事。可是宋襄公自有他自己的逻辑：宋襄公早年受过齐桓公重托，不可失信于人，而公子昭本来也就是齐国堂堂正正的继承人，名正言顺。有这两条，宋襄公怎能袖手不理？守信重义，讲究地位身份，这正是贵族气质的充分体现。春秋时期，三代--尤其是周礼之中--遗留的贵族风气还很浓厚，宋襄公这么做，其实并没有人笑话他迂腐，反而暗暗挑大拇指，认为宋襄公敢于舍身匡扶正道。齐国的贵族们也是如此，他们一方面感觉理亏，一方面也不清楚联军的实力，于是他们杀掉了公子无亏和竖刁，赶走了易牙，迎回了公子昭。宋襄公平定齐国内乱的事算是做成了。

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