又如，在《天下至道谈》中已明确提出，夫妇房事应与气功导引结合起来，以收积气全神、延年益寿之效。应做到八种有益的保持精气的导引和交合动作，而避免7种有害的情况。如果不能做到多用八益和避免七损，则40岁时精气已耗损一半，50岁生活起居已感衰弱，60岁耳不聪、目不明，70岁体质虚损已极，阳痿、涕泣难自控制。使人恢复健壮的办法是，避免七种有害的动作使能抵抗疾病的侵扰；做好多种有益的房事以增益精气。这就可使老年人恢复健壮，壮年人则可以抗衰延年。

医简中的这些内容，多为后世的房中家及其专著所继承和发展。如《素女经》、《玉房秘诀》和《玉房指要》等书中有许多相似且变异了的内容。其目的都在于告诫人们须节制房室生活、性事切忌粗暴鲁莽，要注意双方的配合和协调。这些有关的性卫生学知识，迄今仍具有重要的实践和指导意义。

过去，这类记载被视为“诲淫邪书”而加以全盘否定，这是很不公正的。

我国远古有关性学成就的这份宝贵遗产，较之近半个世纪来才逐步明朗的现代性医学主题，时间至少要早2150多年。而有关房中术涉及的范围，除微观方法学方面与现代性医学有较大差距外，其它如性医学研究的目的、项目和应用等，有的甚至较现代所报导的内容更有值得注意的特色。如将房事作为性功导引上，把接阴治气与养生结合起来，并提及七损八益的正反事项，即《养生术》中所谓“合男女必有则“的经验总结”这些都是古代性学研究中萌发出来的宝贵学术思想。

故我们可毫无愧色地说，世界上最先研究性学的，应是远在公元前的我国古代医家和养生家、房中家。

长沙马王堆汉墓[注: 简介 马王堆汉墓 马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，共有三座墓，分别是西汉初期长沙国丞相轪侯利仓及其妻、儿的墓。 1972年1月16日考古工作者首先发掘了马王堆汉墓一号墓，]的发掘，为我们提供了极丰富的考古文物资料，其中大部分还是久已失传的古典专著。如医简《养生术》所包括的《十同》，是古代君臣讨论通过房事和饮食以祛病延年的记录；《天下至道谈》主要阐述“合男女必有则”这一天地间人类至为重要的道理；《合阴阳方》指出了夫妇交合时的注意事项和生理变化等等。这些都可说是迄今发现的研究性医学的最早专科文献。

为了进一步了解人类的本身和做好祛病延年的保健工作以造福于人类，我们应高度重视和支持性医学的研究，以期把在封建社会[注: 封建社会是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。]和封建思想束缚下濒于湮灭的宝贵的祖国医学文化遗产，在“古为今用”和“推陈出新”的思想指导下予以既快又好的继承和发扬。

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