我们先考察卫蚧所乘羊车。《晋书·卫阶传》：“（卫蚧）总角乘羊车人市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”观者甚众，可见羊车敞篷。卫蚧尚在总角之年，可见车小。故后世诗文常羊车、竹马并提，代指儿时游戏或称美少年。如黄庭坚[注: 黄庭坚（1045～1105）。中国北宋诗人，书法家。字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。治平四年（1067）进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。]《戏答张秘监馈羊诗》：“细勒柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。忍令无罪充庖宰，留与儿童驾小车。”刘攽《隐语三首呈通判库部》其一：“梧上生枝复隔年，白头倾盖两欢然。满城童子垂髫发，竹马羊车戏路边。”陈维崧《昆山盛逸斋六十寿序》：“儿扶藤杖，悉属班香宋艳之才；孙舁篮舆，都为竹马羊车之秀。”这种羊驾之车实用价值并不大，宫中所乘，取其娱乐消遣之功用，也不太可信。退一步说，即使卫蚧所乘羊车为大车，以羊体格之小，又怎能拉动？《南齐书·魏虏列传》：“虏主及后妃常行，乘银镂羊车，不施帷幔，皆偏坐垂脚辕中。”所乘羊车也是形制小，因车小才“不施帷幔”、“垂脚辕中”。这是北方政权的情况，还不一定以羊为驾。

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