尘埃落定，水落石出，真相大白于天下，接下来的问题是怎么处罚了。这次轮到那本我们所熟知的《大清律例》来唱主角。按律：杀死一家五口者，也需要用一家五口的性命相抵偿。这样一来，虽然整个事情并非友谅所为，而且他还是此案的受害者之一，但因为他是赵成之子，父亲杀了人他还是得跟在父亲屁股后面买单！以命相偿。

假如事情到这里完了，也只能算是个很普通的事件，没多大意思。奇就奇在当各级官员向上禀告事情的始末时，出于对友谅的同情，在给乾隆皇帝的奏章中把友谅的事情提了一下。看到官员们的奏疏后，乾隆帝特地下了一道谕旨：论情理，赵友谅应该得到赦免，但其父赵成伤天害理，罪不容诛，像这样的人是不应该有后代的。所以，特判赵成凌迟处死，而其子友谅则施以宫刑，百日满后充军黑龙江。

相比乾隆的这道手谕，《大清律例》中的那条“杀死一家五口者，也需要用一家五口的性命相抵偿”的法令明显不够大气，显得相当小儿科。按照乾隆的想法：赵友谅是应该赦免的，但他的父亲罪大恶极，像这样的人不配有后代来延续他的香火。但如果赵友谅不死，难保他会生出个一男半女，而这一男半女当然也是他父亲赵成的后代，这样跟乾隆皇帝的想法就冲突了。于是，天才的乾隆发挥了超人的想象力，把赵友谅一刀阉割了事。可怜那孝顺老实的赵友谅，平白无故就这么做了太监，这事能怪谁呢？

中国老百姓几千年来就在这样的法律体制，或者比这个还不如的法律体制下苟延残喘。原本以为《大清律例》搞不定的事，乾隆亲自出马可以摆平，哪知道乾隆一出马事情更糟糕。或许这就是几千年来中国封建社会法治的一个缩影吧！

法律制度的不健全必然会生出很多稀奇古怪的案子，当这些案子在现在的法律框架下找不到更合理的处理方式，或者当情与法产生冲突时，就轮到人治出马了。人治有它的好处，但是它的弊端同样一目了然。它那种不成文的约束常常带有很大的随意性，张三犯罪的时候，可以突发奇想用这个处罚，换成李四，又变成另外的惩罚。

在本案中，明明是受害者、需要法律来保护的友谅却反而成了法律的牺牲品，而且这种不合常理的事情还不止一次。当乾隆帝了解了事情的原委后，他原本可以挥动人治的那根大棒来救友谅一把，而偏偏他只救了一半，让赵友谅落得个生理残废的下场，也让中国的封建法治落得个生理残废的下场。
 

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