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清代民间秘密宗教的源流及其社会功能 |
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时间：2007-3-9 16:31:20 来源：不详
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于白莲教的一个支派，所以某些史料中，八卦教又被称为白莲教。八卦教虽然曾经是白莲教的一个支派，但后来却发展成为一个独立的教派，到乾隆中叶，八卦教已经成为华北地区最大的秘密宗教之一（25）。由八卦教衍生转化而来的教派，名目繁多。乾隆四十八年（1783）河南开州人郝成，素能发治心痛病症。据教犯樊永锡供称郝成倡立东方震卦会，又名收元祖白羊会（26）。由此可知震卦教就是由收元教转化而来的一个教派。直隶清丰县人郑才是震卦教信徒，据郑才供称，震卦教又名天一门教。乾隆三十年（1765）二月，河南泌阳县人李文振拜徐国泰为师，皈依收元教。乾隆三十四年（1769）冬闲，李文振与其表甥张成功起意复兴收元教，骗钱分用，于是商同将收元教与荣华会合而为一，称为收元教荣华会，次年三月十五日，正式开教。乾隆四十九年（1784）十二月，湖北枣阳县人姚应彩拜同县孙贵远为师，皈依收元教，次年二月，孙贵远被拿获，照大逆律凌迟处死，姚应彩碍以枷杖发落，耕种度日，后因老病不能力作，而以制售膏药为生，其招牌行号为三益堂，因贫苦难度，而起意传教敛钱，但恐外人知其原系收元教的教犯，于是就其招牌名目将收元教改为三益教（27）。乾隆五十五年（1790），直隶钜鹿县人孟见顺是离卦教信徒，据供称离卦教又名无为救苦教。嘉庆十三年（1808），江南萧县人聂士贞闻知萧山县山耿孜元传习收元教，善能运气却病，即拜耿孜元为师，皈依收元教，耿孜元告以收元教是由离卦教脱化而来（28），姑且不论收元教是否由离卦教脱化而来，八卦教与收元教的关系极密切则是事实。八卦中央为北辰所居，称为北神，八卦与北神合称九宫。河南滑县人王进道先拜张帼宾为师，皈依八卦教，嘉庆十一年（1806），王进道又拜宋克后为师，皈依九宫教，由此可知九宫教与八卦教有密切的关系。直隶宛平县人林清原掌坎卦教，称为荣华会，后来又改名为天理会，由此可知从收元教或八卦教脱化而来的教派，可谓不胜枚举。
此外，势力较小的教派，亦多由各大教派脱化而来，据教犯孙连科等供称，教首刘恭传习白阳教，至吴得荣时改为八卦教，传至马进忠时改为明天教（29）。嘉庆二十年（1815）七月，河南教犯樊应城供称，东方震卦又称龙华会（30），直隶束鹿县教犯刘黑知供认传习离卦黄阳教（31）。各教派衍生转化，枝干互生，有的是白莲教的支派，有的是罗祖教的系统，有的是独自创生的教派。
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