正因为如此，所以自明中期以后，在城市中无赖游民大批产生。如成化年间，有一种无赖游民即“喇唬”的活动日渐猖獗。从当时的兵部尚书余子俊的上奏中可以得知，喇唬是指闾巷恶少与各处逋逃罪囚结聚党类后的称呼。[8]这批人不务生理，好逸恶劳，三五成群，好恶相济，结成党群。他们的活动，或打架斗殴，行凶*；或横行市肆，强取货物，或充当揽头，兜揽钱粮，从中糁杂糠土，获取暴利，有时甚至在运河与长江沿岸的交通要道，私设关津，打抢货物，霸占一方码头。[9] 

    这些无赖游民，是否歃血拜盟，由于资料缺乏，目下尚不敢遽下论断。但他们结帮成派，已具帮会雏型，这却是毋庸置疑的。如正统五年(1440)，通州张家湾军余邵文斌九人，各立“郎头”、“铁脸”、“阎王”、“太岁”、“先锋”、“土地”等名号，“往来上下码头，斯侮良善，吓骗财物”，恃强凌弱[10]。成化六年(1470)，山西太谷县杜文翥，自号“都太岁”与兄弟一起结交一批恶少，号“十虎”、“二贤”、“八大王”，横行乡里，时常聚众做一些不法之事。[11]在南京，也有一批无赖莠民，结成带有*性质的秘密帮会。这些莠民团伙，有时以所结交成员的多寡取绰号，于是就有了“十三太保“、“三十六夭罡”，“七十二地煞”等称呼，有时又以自己所执器械取绰号，这样就有了“棒椎”，“劈柴”、“槁子”等称号。[12]从这些莠民团伙的活动来看，诸如替人营办婚丧、打官司、报私仇。带有互助性质，与清代秘密社会颇为近似。至于“十三太保”、“三十六天罡”、“七十二地煞”的取名，以及以所执器械取名，更是秘密社会组织所惯用的手法。如清乾隆十三年(1748)，福建宁化县就出现了“十三太保铁尺会”，其所执器械即为铁尺。[13]自宋江以“三十六天罡”起事以后，尤其经小说(水浒传)的渲染，使“三十六罡”之说在下层平民中广泛流行，而此风在秘密社会中则尤盛。所以，在明代苏州一带，无赖游民所组织的秘密社会团伙则称“天罡党”[14]大致自正统以后，讼棍多由无赖游民组成，并且形成了自己的秘密组织。如直隶丹徒县有徐义等数人，不事生产，“唯持人短长，告讦以取钱帛”。他们“共刺血誓，生死无相背”，还自己取绰号，分别有“开山龙”、‘猛烈火”，“言鹦鹉”，以此吓诈当地百姓。[15]从“共刺血誓，生死无相背”来看，他们已有歃血拜盟的行为，而且形成了自己的秘密团体。正德、隆庆以后，在北直

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