(四)众所周知，天地会又称洪门，后又陆续改称“三点会”、“三合会”。据陶成章《教会源流考》，三点会者，为取洪宇旁三点之义。后“或嫌其偏而不全，非吉祥之瑞，乃又取共之义而连称之，又改号曰三合”。[42]“三”字之说，并非全取自“洪”字旁三点之义。中国古时即称三为阳数。如《春秋元命苞》官，“阳数起于一，成于三，故日中有三足鸟。’又如(易》乾坤诸卦，其数皆必为三。故《黄帝内经素问·六节藏象论篇》日，“天以六六为节，地以九九制会，……三而成天，天而成地，三而*。”而在明代天地三阳会中，“三”字之说甚确。天地三阳会之取名，大有比附的含义，即因为王铎左臂疤痕似半边月形，脊背多白点如星，肋下有白点、形如北斗，腿上有三黑子，故称“天地三阳会”。后世天地会《会簿》中有八拜之说，其中前四拜为“一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂”[44]。“天地”之称，在天地三阳会中已出现。拜日为兄，当源于阳从日，而拜月为嫂，盖起于王铎“左臂疤痕似半月形”。另在天地会的文书图像中，有一“木杨城”，又写成“穆杨城”。《尚书·洪范》日：“三日木。”可见，木生数三，成数八。此木杨城，杨当为阳之讹，木又为三数，显然木杨城者，即“三阳城”之隐称。而在明代天地三阳会中，有三阳殿，盖木杨城图像源于三阳殿。又天地会入会仪式中有“拜斗钻刀”这一项，所用木斗内藏满米粮。除了旗帜之外，有不可少的几种物件，即灯、剑、镜、戥(即秤)、尺、剪、算盘等等。这种“斗灯”，为道教建醮中最重要的项目之一，斗内物件，一如上述。可见，天地会与道教的关系非浅。而中国民间的秘密宗教为杂糅佛道而成。明初秘密宗教多行“拜斗”之仪，为朱元璋所定法律禁止。当民间秘密宗教死灰复燃以后，拜斗之仪也随之恢复。故天地三阳会中，又有王铎身上白点形如北斗之比附，显然也属道教拜斗转化而来，从而与天地会保持着一定的渊源关系。即使固如陶成章所说，即三点、三合

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