曾国藩治军，标榜“爱民”，他说：“行军不扰民为本”。众所周知，太平军的军纪优良，对比之下，湘军之无纪无良，令人齿冷。安徽是太平军的根据地，军民“相习相安”，但被湘军占领洗劫后，四野萧疏，“壮者被掳，老幼草根掘尽，风雨悲啼，死亡枕藉”。这连曾国藩的幕僚也看了心寒，曾国藩讲理学，讲“仁心仁术”，他倡导“以仁存心，以礼存心”，要求诚笃“力行”，实践这“仁”字。但是人们不难发现，曾国藩骨子里缺“仁”的素质，他不仅对太平军和太平天国辖区的百姓不仁，他对湖南桑梓的农民起义也采取血腥屠杀。他督师衡阳时，自设“审案局”，草菅人命，天地会人员被杀盈千累万，人称之为“曾屠夫”、“曾剃头”。他自认“身得残忍严酷之名亦不敢辞”。他不仁，却要讲求”仁心仁术”，终不免陷于双重人格而不能自拔。 

曾国藩作为军事家，于兵法颇有深入和创获；他潜研理学，见识宏通，不乏明睿独到之处。撰作古文，笑傲于当世，后人亦多称仰。但是他昧于民族大义，难免受“扶清媚洋”的指斥。至于操刀屠戮起义农民，何曾有恻隐怜惜的情感？！以不仁而侈谈“仁”与“理”，所以章太炎与孙中山对他嗤之以鼻。 

8．太平天国何以失败？ 

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