”前，由于杨对天国革命事业的忠诚，富有才干，竭力奋斗，“天王顶而信用，一国之事概交于他”（《李秀成自述》（原稿影印本）第2页。），洪赞赏杨“直言无隐”（《天父下凡诏书》，见《太平天国印书》第11页。），是“骨鲠之臣”，（《天父下凡诏书》，见《太平天国印书》第11页。）“诚为启朕心之良弟良臣也”（《天父下凡诏书》，见《太平天国印书》第11页。）。于是在杨秀清生前曾加封为“禾乃师、劝慰师、左辅正军师、赎病主”，称“东王”是“九千岁”。再如杨秀清殉难后，天王洪秀全不仅缅怀他，而且颁予殊典，崇礼有加。天历九年颁行历书、诏旨中，钦定“七月二十七日（九、二）是东王升天节”（《颁行诏书》。），列为天国六大节日之一，要“天国代代莫些忘！”缅怀之情，溢于言表，到天国晚期，每值国事艰难之情，洪对杨更为思念，手诏云：“九重天上一东王，辅佐江山耐久长”（《赐西洋番弟诏》，见《太平天国文选》。）。
辛酉十一年，当安庆被清兵围紧急之时，洪亲筹应敌之策，日思夜寝，常与东王“梦魂相依”，颁布诏书云：“东王奏兵交妹夫，杀妖灭鬼有伊当”。（《梦兆诏》，见《太平天国文选》第66页。）鼓舞士气，以图合解安庆之危。类似上述事例甚多，为史学界所熟知，勿庸赘列枚举。再看杨秀清对天王洪秀全是拥戴的。如金田起义前夕，杨秀清亲率精兵去花洲营救洪秀全。又如金田起义后，由湖南进军南京期间，杨颁布三篇诰谕，号召天国将士“扶天王以开国”（《颁行诏书》，见《太平天国印书》。）。再如定都天京后，杨又佐辅天王洪秀全治理天国政事和军事，“东王佐政事，事事严整，民心佩服”（《李秀成自述》，《太平天国》（二）。），功绩笃著。直到“天京事变”杨殉难前，他生前最后撰编的《天情道理书》和《行军总要》二部重要文献中，一如既往，仍把自己置于“佐辅天王主宰天下”的地位，称“臣”，呼称“九千岁”，并无潜越之迹。不难看出，杨所谓“逼封”绝非事实，难以成立。
其次，周自生同志论及杨“逼封”，引用的旁证之（一），即根据张汝南《金陵省难纪略》载：“东王既万岁，世子便万岁，且世代皆万岁”，肯定“洪在被逼封杨‘万岁’时，是连同世子一并加封的”。笔者认为，这条论据是不可信的。因为，张汝南于一八五六年撰写的《金陵
<< 上一页 [11] [12] [13] 下一页
