年伦敦出版），1858年理雅各因事回英国，行前留有严谕，命洪仁玕留在香港，不要去参加叛军，洪仁玕却未遵命，在理雅各不在时离港去南京。他在供词5说，詹马士也是劝他不要去南京，“小的不听”，“詹马士想到南京等处开礼拜堂，就结交小的，送给盘川”。理雅各的传记说，洪仁玕离开香港前曾表示他去南京有两个目的：纠正宗教上的错误；与外国人和好。这两个目的并不是一项秘密使命。洪仁玕到南京后向洪秀全进呈的《资政新篇》，就有这些内容。他提出了上帝无形的观点，企图改变神人合一的做法；但洪秀全对之作了修改，《资政新篇》出版时有所折中。他提出“柔远人之法”，不以蛮夷鬼子之类以口角取胜，“许其通商，但不得擅入旱地”，“准其为国献策，不得毁谤国法”。这些自然都是从太平天国的立场出发的，完全谈不上是受外国侵略者的指使。后来，外国人把他的家眷送到南京，他给予谢金2000两。
洪仁玕1858年离香港去南京，费了一番周折。供词5述途中经历说：
小的从香港动身，走南雄州、梅岭、赣、吉到江西省，至饶州府，遇一不知姓名勇丁，他说想做生意没有本钱，小的带有金叶，就叫他往湖北龙坪等处贩货，伙同前往南京售卖。那勇与黄梅县覃汉元同乡，带小的往见，那覃汉元与小的长谈，知是读书人，要把小的荐去办笔墨，小的含糊答应，就独自往南京。
供词7则情节稍有不同，并说在饶州遇见的是清水师哨官郑姓，广东同乡。此事甚有关系，现引录该段如下：
至饶州，有水师哨官郑姓是我同乡，请我办文案兼教读，住了几个月，郑哨官回广东去了。我到湖北黄梅县为覃知县的侄儿医好了病，得了许多谢金，那知县看我做的诗，说我才学好，荐我到罗田县办书启。罗田县也是广东人，因他尚未赴任，我听见张家祥围天京甚紧，放心不下，遂将所得谢金假办货物，搭船到天京。
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